当时的文人对古玩商的态度也都很客气，并没有因为自己学识高而轻看这些古玩商，相反还经常前往古玩行中询问近有没有新进的宝贝。有钱的文人可以将东西买回家研究，而一些生活比较拮据的、比较穷的文人则只能向古玩商借出研究。古玩商也都很尊敬这些文人，甚至很多理论上的知识还要与这些文人请教，一般的借出请求都会答应，所以文人墨客与古玩商之间的关系也很融洽。
实际上买卖古董是买卖双方知识领域方面的较量，也许卖家卖漏了，也许买家买假了买错了，只能各自总结经验教训，它与欺诈行为是两种不同的概念。所谓古玩行一般人不敢涉足，难就难在辨别真假上。古玩业的内涵对外行人来说是无法摸清的。
明宣德瓷器釉面肥厚滋润，光泽柔和不耀眼，多白中泛青，俗称“亮青釉”。釉面不太平整，像橘子皮，俗称“橘皮釉”，少少数有开片。若在高倍放大镜下视察，釉面充满了大巨细小的气泡，甚至小气泡擦大气泡。宣德朝无论什么品种的瓷器，险些都是这种釉面。民窑有色多为淡卵青色，釉质肥润灼烁，釉面有气泡和橘皮棕眼。
明宣德瓷器青花用料有入口、国产两种，以入口苏麻离青料描绘为主。绘制纹饰时既有单独使用，也有混淆使用，往往是凭证纹饰的差异而决议使用那种钴料描绘谁人部位的纹饰。在绘制时常使用国产料淡描勾线，入口料渲染。
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宣德青花瓷以纹饰取胜，纹饰画得十分规则，从不出边线。画笔分实笔和勾勒渲染两种，实笔多为细线条，勾勒渲染多为粗线条和纹饰，线条流通，纹路清晰，有一气呵成感。纹饰粗犷、随意点绘没有轮廓，俗称“一笔点画”。纹饰取材规模较量辽阔，花鸟鱼虫，人物山水无所不有。
宣德青花款识曾有满器身的说法，瓷盘无一破例所有有款，其他凭证器物造型的差异在口沿、耳、颈、碗心、足底、流、腹部均有誊写。早期为四字篆款，其他多写楷书。有六字款和四字款。六字款有“大明宣德年制”双圈双行楷书款、六字横款、六字竖款
。四字款有双行双圈楷书款、四字横款、四字竖款、四字篆书款。主要是以器物足内中央的青花双圈六字双行楷书款“大明宣德年制”居多，个体用“造”，“宣德年制”四字款较少。民窑器大多书“福”、“寿”及梵文。字体结构结构都很规则，字与字之间距离、笔划粗细适中，模拟晋唐小楷的笔法，颇有颜体书法之韵味。
在古玩市场上，品相好的青花瓷也经常是买家追捧的工具，明清青花瓷身价迩来更是成倍上涨，行情可谓始终不衰。2009年，在香港苏富比春拍中，一件“明宣德青花藏文高足盌”以2306万元成交;2010年，古玩文化艺术品交易五周年秋拍中，一件“清乾隆青花缠枝莲纹花觚”以6680万元拍出;2011年，香港苏富比秋拍中，一件“明永乐青花如意垂肩折枝花果纹梅瓶”以1.6866亿港元的高价成交.
在古代，无论达官贵人还是文人墨客，甚至三教九流的人士，可以说没有人不喜欢古玩。这原因就在于古玩有价值。有的人用钱来衡量古玩的价值，有的人拿文化来衡量古玩的价值，还有的人用古玩来彰显自己的身份价值。多种原因注定了社会上各个阶层与古玩行的密切关系，也注定了古玩行的基数群体非常庞大。
委托中间人销售商品，如果被委托人不愿买卖双方见面，卖方可拟定销售商品的低价位，委托人从中赚钱多寡均应不予干涉;如果买卖双方经中间人允许直接交易，成交后各付中间人相应费用。
