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王武字画的渊源

  • 发布时间:2018-09-14 16:59:53,加入时间:2018年02月19日(距今2670天)
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  可能有人会说,“无罪推论”与“有罪推论”仅仅是立足点、出发点、起始点的不同而已,“无罪推论”的终结果也许是有罪,而“有罪推论”的终结果或许是无罪,那么,“无罪推论”或“有罪推论”又有什么关系呢?

  只要你留意当今古玩鉴定的电视节目、电脑网站、网络机构就不难发现,当今的古玩鉴定领域决不仅仅是鱼龙混杂、颠倒黑白和乌烟瘴气就可以概括得了的,那简直就是科学之墓地、学术之坟场、丑陋之天堂! 不学无术者装腔作势、信口雌黄、胡说八道,道听途说者摇唇鼓舌、眉飞色舞、敛财惑众,小有名气者飞扬跋扈、惟我为尊、指鹿为马!

  从古及今的鉴定密要、鉴定诀窍、鉴定依据、鉴定方法、鉴定理论绝大部分都局限于对个别对象、个别现象、个别特征的观察、描述、总结和概括,缺乏同类、同时、同代诸多对象、现象、特征间的比对、综合与概括,因而充其量只有真实性、个案性和参考性,而不具有概括性、代表性、典型性,从而也不具有指导性、引导性和示范性。

  王武字勤中,号忘庵,又号雪颠道人、如是翁、不山,江苏吴县(今苏州)人,明代书法家王鏊六世孙,以诸生入太学。生性和乐平易, 不屑科举。善绘事,精鉴赏,富收藏,对于宋、元、明诸家名迹,往往心追手摹,务得其法。十五岁已作巨幅画,“使观者叹绝其妙”。及成家,评者以为前辈陈 淳、陆治“不能过也”。王时敏对其作品极为称赞,认为“近代写生,率有院气,独勤中神韵生动,应在妙品中”。所作花鸟均以写生为基础,能得生趣,秀丽多姿,功力深厚,水墨没骨多取周之冕、陆治画法,只在点笔方面有所发展,与恽寿平齐名。恽长于没骨而王长于勾花点叶。

  《桃花双禽图》,绘湖岸之春景,虽写一隅,然春之气息似已漫天扑来,即使半树桃花,亦能想见满园春色。其图右上方两桃枝斜出,分别向上、下延伸,二者呈开口形。鸲鹆成双,其一立于上方的桃枝之上,微倾前身,与水中之伴相互对望,似有所语,二鸟一上一下,顾盼有姿,相应成趣。桃枝之下立一巨石,石旁萱草花开正盛,与上方的桃花各逞其美。题诗“看花人到恰花朝,湖上新晴湿未消,”可知为春雨过后,花开水涨,且为花朝之日,恰风景正佳,可沿途观赏,杨柳生烟,桃花泛红,一片盎然生机。可娱人,亦可自娱。是图王勤中笔法潇洒细腻,简淡自然,画面构图繁简适宜,又适当留白,致人以清新爽朗、通透光明之感。

  王武此图深得明代周之冕、陆治画法,风格工整秀丽,其与“常州派”领袖恽寿平同时称誉画坛,非妄言也。时王时敏亦认为王勤中“近代写生,率有院气,独勤中神韵生动,在妙品中。”是作中画家将没骨与勾勒,用色与用墨自然协调地融合在一起,造成“色不碍墨,墨不碍色,色中有墨,墨中有色”的艺术效果,呈现出清新秀雅的新风格。桃花以没骨法写就,赋以粉色及白色,明艳亮丽,萱草叶子以极细的线条勾勒配以浅淡的赋色,线色相溶,颇为生动逼真。整幅画作赋色清新明丽,艳淡相宜,风神自然,妙夺天真。

  题识:看花人到恰花朝,湖上新晴湿未消。杨柳困烟颦绿黛,桃花腻水上红潮。燕逄故主迎樯诉,山识新欢隔岸邀。呌断竹鸡春水滑,一篙直过石栏桥。庚申春仲,写于芳草堂。吴趋王武。

  作品资料

  而古玩鉴定属于实战性而非理论性的具体工作,只有这方面的专家才能胜任,学者如果不修炼成专家的话则难堪此任。把不是专家的学者当成专家来看待和使用,其结果就是让理想主义、教条主义、历史虚无主义、极端唯心主义或者极端唯物主义泛滥成灾!

  怎样的古物(或旧货)才能称之为古玩呢?当一个古物(或旧货)具备有一些价值,那它就能够成为古玩。要具备哪些价值呢?我们一般从三个方面来说:一、是历史的价值。一件古物(或旧货),它必须承载一段历史,反映当时的社会背景或者是某一个历史事件,这样它就有一定的历史价值,或者说是考古价值。二、必须具有一定文化价值。它承载着当时社会和文化活动价值在里面。三、艺术价值。它必须要美,要有艺术感。当一件古物(或旧货)具备了这些价值以后,它才能成为一件古玩,这就是我们所说的古玩的价值。

  古玩鉴定是一项实战性、实用性和实效性都极强的科学、严谨而严肃的系统性、工程性工作,其首要的、核心的任务就是区分新旧、辨识真假、甄别伪赝。而学者由于工作的环境、对象、氛围的局限,实战上手的机会并不多,很多学者自己并不同时也是同类研究对象的收藏家甚至收藏者,他们大多仅仅局限并满足于从书本到书本、从理论到理论的搬运、转述、整理与研究,而他们关注、探讨和研究的对象、范围和程度,都严重脱离古玩市场的实际,严重背离古玩鉴定的立场、方法和原则,理论化、理想化、教条化问题突出,毫无针对性、区分性、实用性和实战性、实效性,以现成的考古鉴定的理论体系、方式体系、方法体系生搬硬套古玩鉴定,其结果就是眼高手低、漏洞百出,或指真成假,或认假为真,或辨新作古,或论古做新,外加简单化的粗暴、玄虚化的解说、程式化的刻板、表面化的肤浅、威权化的自得、金钱化的取向,把个古玩鉴定的市场闹得是鸡飞狗跳、莫衷一是,出尔反尔、自相矛盾,主观随意、毫无诚信,绝对自我、崇尚金钱,出卖良知,恬不知耻!

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