元末，国家大乱，民不聊生。有志之士，揭竿而起。各地铸币纷纷。著名的有韩林儿铸龙凤通宝；徐寿辉铸天启通宝，天定通宝，其部将陈友谅铸大义通宝
张士诚铸天佑通宝为有记载，有实物可考。 但对于蜀地这样一个卧虎藏龙之地，难道就没有揭竿成王者？若有，则必有自己的铸币，那她又以什么面貌与当今世人相见呢？一致的时代风格的答案是肯定的。 泰昌帝朱常洛继位后一个月就去找他祖宗了，他的儿子朱由校继位，就是后来的木匠皇帝天启帝。天启元年，朱由校为了纪念他来不及发行钱币的父亲，补铸了一年的泰昌通宝。天启二年就开始铸造自己的天启通宝。后来有人从宫中司钥库翻出几枚“天启通宝”，这些天启钱大小不一，看起来年代久远，且铸造风格与本朝钱币完全不同。
有司将其呈献给大臣们鉴定，不料饱读诗书的阁老大臣们竟面面相觑，最后用“天降祥瑞”给这件事作了定性，还大宴一场以示庆贺。 司礼李永真、向若愚多了个心眼儿，事后查阅历代史籍才惊讶的发现，原来本朝“天启”年号，元末徐寿辉曾用过，这次司钥库里发现的“天启通宝”根本不是什么“天降祥瑞”，其实就是徐寿辉所铸的钱币，从这个事情，可以看出天启年间君臣的无知可见一斑。
如果放在唐、宋，采用过使用过的年号，是管事人要杀头的死罪。何况，当时使用的是明朝老祖宗朱元璋死敌用过的年号，真是贻笑大方。 “天启通宝”，由于铸造少，成为后世津津乐道的古泉五十珍之一。徐天启和明天启的区别就在于“启”字的写法，徐“天启”的“启”字上的“尸”字上方一横是连接的，明“天启通宝”钱“启”字左上部的“户”字，其上不管点还是横，与下部“尸”字不相连，两者完全不同。字体风格也有很大不同，就不多说了。
