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用在元代官印上的八思巴文，写法和钱币上的不大一样，是所谓“印章体”，类似于华文官印上“九叠篆”的写法。手头有元代押印或官印的藏友，有兴趣可以逐步研究。看到一篇资料，对于准确明确八思巴文与汉语的关系有很大资助：“八思巴文拼写汉语时不标声调，因此若是原文没有汉字对照或没有其他参考质料，往往难以确定所代表的汉字。八思巴字作为元朝文字，是用来'译写一切文字'（至元六年颁行诏书语）的。据现存资料纪录，它所译写的语言不仅有蒙古语，尚有汉、藏、梵、维等多种语言。八思巴字蒙古语资料和汉语资料。是探讨元代蒙古语和汉语的可靠依据，尤其在研究这两种语言的语音方面，八思巴字资料优越于其他任何可使用的同类资料，由于它对语音的记录准确而细微。”
至元二十四年，忽必烈刊行。首部居中“至元通行宝钞”，下方面额“贰贯”及代表钞值的二串铜钱图案；钤有八思巴文的朱文红印“提举诸路通行宝钞印”。面额左侧印八思巴文“至元宝钞”，汉字“字料”，右侧“诸路通行”，汉字“字号”；中下方印：“尚书省奏准印造至元宝钞宣课差发内并行收受不限年月诸路通行宝钞库子攒司印造库子攒司伪造者正法首告者赏银伍定仍给监犯家产至元年月日宝钞库使副印造库使副尚书省提举司”。
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它们的释读与一样平常古钱读法差异，顺序为上、下、左、右，由于八思巴文是从左到右直行誊写，与华文誊写顺序正好相反。元武宗至大年间在山东、河东、辽阳等地设有泉货监铸钱，以是八思巴文大元通宝当十大钱传世较多。元顺帝古玩十年铸行“古玩通宝”，有小平、折二、折三、折五及当十共五种，面文皆为汉字楷书，反面有八思巴文字，种类较多，有的背穿上八思巴文地支文字，如“寅”“卯”“辰”“巳”“午”等，用以纪年；有的背穿上、下划分为八思巴文和华文数字，用以记值。以上元代铸行的八思巴文铜钱，除大元通宝当十大钱和“古玩通宝”部分铜钱较多外，甚余皆有数。
八思巴字创制之初，忽必烈是希望它成为增强统治的工具，但它自己存在先天的缺陷。对汉语，它只能拼写读音，汉语有固有的文字，早已为汉族和其它民族习用两千多年，而藏、梵、畏兀诸语，由于它们原来就是拼音文字，八思巴字只能将字母逐一对应地转写，更是无此须要。
大元至治展览，现实上，泛起在元代钱币上八斯巴文应该这样明确——它是一种拼音文字。若是该拼音的目口号言是汉语，则拼音所体现的是汉字的汉语发音，而不是该汉字在蒙古语里对应的发音，而且由于不加音调，以是一个八思巴文拼音字可以对应多个汉字，和汉字没有逐一对应关系，好比五、武、舞、无、悟，对应的八思巴文都是统一个字。八思巴文建设的目的在于能够让蒙昔人通过这种拼音读出此外语言，如汉语，而并非自创一种新的语言，这和我们的小学生看拼音识汉字原理是一样的。
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迄今所见大元国宝钱均很是细腻，展现出元代高明的铸钱工艺水平，钱文书法艺术魅力十足，故，使其成为中国古代钱币极为有数的珍稀品种，一直为子女藏家所争宠。时过境迁，至本世纪以来，大元国宝各式钱数目有所增添，虽非之前的所谓孤品仅见，但仍为难堪之品。此枚“大元国宝”钱为圆形方孔，边周和孔沿均有郭线；正面篆书“大元国宝”四字铭文；
大元至治估价，“大元国宝”其时并非是有值的流通钱币，而是一种镇库的厌胜钱或者是初铸大元通宝时的开炉样钱。阻止现在，已经发现的大元国宝钱，所见有小平和当十两种版式，其中小平者，仅见光背；而当十者，或光背，或背纪篆书“至大”，或背饰龙纹图案。由于此钱铸时短，铸量亦少，故撒播下来的实物极为希罕；且其具有特殊意义，又因未果真流通，就显得格外出奇；再者，其钱文书称“国宝”，堪称古钱一绝。
八思巴文是由古藏文增损变形而成的。它是一种拼音文字，具有四十一个基本字母，又吸收了汉字音节文字的特点，拼写时也是一字一音。它不仅用来拼写蒙语，也用来拼写汉语、藏语、梵语、畏兀儿语等种种语言，正如忽必烈的诏书中所说:“译写一切文字”，而用得多的照旧拼写蒙语和汉语。元代以行钞为主，铸造铜钱不多。元代钱币大部分使用汉字，但有些也使用八思巴文。如元钞面值两旁各有一竖形长方框，框中有的写有汉字，有的写有八思巴字，有的则是汉字、八思巴字的对照。元代政府铸行的八思巴文铜钱有元世祖忽必烈的“至元通宝”、元成宗的“元贞通宝”和“大德通宝”、元武宗的“大元通宝”当十大钱、元英宗的“至治通宝”、元顺帝的“古玩通宝”等。
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