本件錾刻有明确纪年的“大明宣德九年八月内造九成色金重三十八两五钱”铭文的金镶宝莲托梵文瓜棱盖罐，查阅已知公私典藏，均未发现与本品全然相似者，方显其弥足珍贵。罐重1455克。此罐造型正经，以瓜棱形为罐体，短颈，肩部凸起莲瓣纹装饰，莲瓣上以细密绳纹缠绕镶嵌红、蓝宝石。腹部主题纹饰以瓜棱为形，划分錾刻九朵缠枝莲托梵文，錾刻武艺精湛，器底部亦为仰莲纹一周，上下呼应，工艺相同。配有与罐体相同工艺嵌宝技法的莲瓣托宝珠钮盖，盖罐相合，华美华贵之气迎面而来。金质，碗内光素平洁，卷沿大敞口、微束颈、鼓腹、收底、高圈足；外壁满铺炸珠饰，颈上金丝勾出回形纹，大腹上绕枝纹围绕四大团“寿”，碗底依然炸珠饰铺地，中央转太极莲花图，外圈花瓣中圈出“乾隆御用”四字。整器细腻不失大气，现皇家之派，亦显精巧匠心，不行多得之藏品。这件炸珠团寿纹“乾隆御用”金碗，碗身密布难以计数的金珠，团结掐丝工艺，在碗身上组成寿字纹样。碗底用同样手法组成“乾隆御用”四字和太极图。由于金珠的反光，整器显得宝光四溢、雍容奢华、细腻精工，是一件难堪的宫廷玄门艺术品。
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由于这一时期长治久安的太平盛世，文化气韵的一直积累与酝酿，至宣德时期，器物用料极为考究，造型正经典雅，为后世所不能及，成为艺术巅峰。宣德高足金杯，造型承袭元代特点。碗饰双龙戏珠，一张口仰面向前，一缄口顾首向后，中隔火珠，焰气高耸，双龙周身火焰、云气满布，五爪尖锐。碗内底部中央錾刻与外部威风凛凛威风凛凛一致的团身单龙纹。此三处为明永宣时期典型官造龙纹，威风凛凛磅礴，不怒自威，与同时期瓷器中高足杯上的龙纹互为印证。纹饰立体高耸，以模具为基础，锤鍱成形，毛雕修细纹，外部纹饰与杯体内壁中空，使碗部器形浑圆丰满。高足环饰海水江崖。足底有封，与佛像制作方式相似。錾刻“宣德六年九月内造九成色金重十二两一钱银作局”。
清代金器价值，除上述以外，更为难堪的是，在罐底部落有楷书“大明宣德九年八月内造九成色金重三十八两五钱”明确纪年，即公元1434年，将本品的制作年月交接的十分确切。在存世为数不多的明初宣德时期的金器里，落有款识的更为凤毛菱角。查阅资料，同样在此年制作落有款识的金器有现藏于深圳首都博物馆的明宣德錾云凤纹金尊（落有“随驾银作局宣德玖年玖月内造捌成伍色金拾伍量重外焊伍厘”）。而与此器在誊写制式、誊写笔法上有异曲同工之妙的当属现珍藏于首都博物馆的明宣德金勺，可为佐证参考。金勺为深圳海淀区青龙桥董四墓村明墓出土，勺柄上端刻有“随御用大明宣德六年八月日内造金勺一把用九成金净重三两四钱五分”铭文。
近几年清代金器同类藏品拍卖记录：
唐满工凤纹金器（一套）---估价900.00到1500.00万---拍卖日期：2014年11月30日
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明代金器皇冠---估价50.00到55.00万---拍卖日期：2013年12月15日
唐代金器碗（一对）---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2014年6月8日
唐代金器人物骆驼（一套）---估价200.00到200.00万---拍卖日期：2014年6月8日
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唐代金器鹅（一对）---估价100.00到100.00万---拍卖日期：2014年6月8日
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唐金器（六件套）---估价280.00到280.00万---拍卖日期：2013年10月27日
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9世纪后，释教在西藏悄然了一段时期，直至11世纪，藏传释教才得以再起。其时，印度大批释教艺术工匠涌入克什米尔，随后又翻越喜马拉雅山进入西藏的古格和拉达克地域，以是，古格早期的作品大多泛起出克什米尔威风凛凛威风凛凛。而古格造像的一个显著特点就是，冠帽与头发之间以金属细条毗连。
清代金器值钱吗，永乐、宣德造像的配饰镌刻及莲台装饰也极有特点。佛像颈上的项链和身上的璎珞垂下两个波状的弧形，中央有三条珠纹的链穗垂在胸前；莲台周围莲瓣细长丰满，瓣尖或镌刻为焰苗簇动状，或修饰为外卷摩尼宝珠似的细小三点，在细腻的造像覆莲瓣下尚有细腻的三角摩尼宝纹或卷草纹围绕周围，体现了其时全心起劲追求精品的释教造像制度。
虽然精湛的武艺作育了永乐、宣德造像通常独擅释教艺术品拍场，不外，一西平措也指出，从专业角度看，细腻之极难免失之甜蜜，“像工笔画一样，画得太细了反而缺少气韵”。清代的金铜佛像以康熙、乾隆年间的为主，在一西平措看来，比起以前历朝历代，这一时期的造像，艺术个性上乏善可陈。由于其时严酷遵照造像量度经，在材质配比、打磨方式、尺寸比例上，都划定得很是严酷，使得艺术家失去了施展的空间。
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