至道元宝钱,其径2.5厘米,重3.8克,书体分真、行、草三体。该钱青铜质,钱体呈熟旧的玄色氧化层,与旧钱谱纪录的其钱直径和重量相符。至道元宝行书小平光背,有铜,铁两种。至道元宝钱,其径2.5厘米,重3.8克,书体分真、行、草三体。该钱青铜质,钱体呈熟旧的玄色氧化层,与旧钱谱纪录的其钱直径和重量相符。太宗赵光义,至道元年(公元995年)铸。钱文有楷书、行书、草书三体,相传由宋太宗赵光义手书“御书体”。此钱其时铸造量很大,撒播至今极多。尚有合背钱及铁钱,相对希罕。
至道是宋太宗的后一个年号,这个年号宋太宗一共仅仅使用了三年,即从公元995年用到公元997年宋太宗驾崩。至道的愿意是好的学说和政治制度,或者释教、玄门中所谓精妙绝伦的原理,这充实说明即将进入盛世的北宋王朝高层洋溢着理论自信和蹊径自信。这个时间泛起了至道元宝这枚铜钱,是好的纪念物。
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鉴别宋代钱币,我们首先需要相识宋代钱币的威风凛凛威风凛凛。宋代钱币一样平常是每换一次年号就会新铸一种钱币,其铸量、种类之多,为历朝罕有。两宋300年间,通行以小平及折二钱为主,间亦行用大钱,其轮廓、巨细都有一定尺度。自南宋淳熙七年先,钱背以数字纪年,钱文书体也逐渐以宋体为主。总的来讲,两宋钱币的铸工考究,徽宗时期尤为突出,独创一格的瘦金体见于钱文,秀纤的书法配以精湛的铸工,常使伪制品相形见拙。
至道元宝估价,钱币学家张杰先生在《天圆地方的疑心》一书中一针见血地指出:“中国钱币史,即是钱币神权文化的生长史。”“这种由神权文化促成,又为神权文化抹粉,它使钱币成为天子专有的把玩和寄意之文化物。”赵光义正是使用这种神权文化来刊行钱币,他在宫廷政变时刊行的“太平通宝”,用以遮掩不清静的“太平”;在太原大捷时,又铸造“淳化元宝”佛佑钱,以宣示佛佑天意,到达牢靠政权的目的。其时赶制“淳化元宝”佛佑钱,是赵光义使用山西太原当地工匠就地生产的,因此工艺水平较为一样平常亦在情理之中。赵光义其时铸造“淳化元宝”佛佑钱的念头不在于工艺水平崎岖,只在意惊动性的政治效果。事实上,这两件事所起到的“愚民”效果确实十分重大,以致厥后的皇亲国戚、密使都侯竞相攀比铸造“淳化元宝”佛佑钱,因而发生了许多差异的版本。徐小岳、潘懿先生在《钱币博览》2009年第三期披露的银质佛佑钱,其工艺水平简直是炉火纯青,其当出自御用工匠之手,这是五台山淳化款子后继有“银”的主要发现。难怪许多集币名家一见之下赞赏之情溢于言表。在众多版本的“淳化元宝”佛佑钱(也称供养钱)中,唯此版式精美,珍藏价值高。
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历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的,因而合金的因素差异,钱币也随之泛起出差异的颜色。用铜锌合金铸造的钱币呈黄色,铜锡合金铸造的钱币呈青色。今所见钱币,无外乎两种:一为掘客品,一为传世品。掘客品在地下埋藏多年,外貌长满了铜锈。传世品也因氧化作用,外貌有一层包浆,呈玄色或暗铜色。出土的钱币外貌锈色深深渍入钱币内里,由于其分子结构稳固、细密,以是真锈不易擦掉。而伪造锈色则附着在钱币外貌,称做“浮锈”或“粉状锈”,较量轻浮,容易脱落。
至道元宝展览,此外,凭证南宋史学家李焘的《续资治通鉴长编》纪录,太祖驾崩当夜,赵光义正在在宫外的王府中。包罗史学家司马光在其条记中也记录过此事。也就说,赵光义有不在场证实。以是并没有铁证证实赵匡胤是被行刺,更别说被赵光义杀了。可是有一点无能否认,就是赵匡胤死了后,大得益者是宋太宗赵光义。宋太祖赵匡胤的四个儿子,赵德秀和赵德林早亡;在宋太宗赵光义登位后,赵德芳因病去世,年仅23岁;赵德昭则因受宋太宗训斥,自杀而死。虽然赵德芳与赵德昭死因看似正常,不外也不是说毫无疑点,只能说像他们的父亲宋太祖一样,没有现实证据证实他们死于横死。
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