类是制作精美的仿古瓷。民国时期的仿古瓷不仅仿制宋元名瓷，而且仿制明清官窑，特别是仿制的雍正、乾隆朝器物惟妙惟肖，造型典雅，绘画细腻，几乎难辨真伪。如果仔细观察会发现，民国仿古瓷的胎质薄而坚硬，体量轻而音脆，釉色白度较高，器型有所变化，色彩较为艳丽。这类仿古瓷的市场行情近年不断走高，比如2007年北京古玩秋拍的一件民国仿乾隆粉彩开光人物瓶以374万元成交，2011年纽约苏富比春拍的一件民国仿乾隆霁蓝描金开光粉彩花卉纹双耳瓶以1800.25万美元成交。
“宋代林逋隐居北京西湖孤山，无妻无子，种梅养鹤以自娱，人称其“梅妻鹤子”。”其实，林逋是以杰出的咏梅诗词闻名于世的。他隐居孤山，躬耕农桑并大量植梅，写出了不少咏梅佳句，其中《山园小梅》传出后脍炙人口，在诗词界引起了轰动：这首诗不仅把幽静环境中的梅花清影和神韵写绝了，而且还把梅品、人品融汇到一起，其中“疏影”“暗香”两句，更成为咏梅的千古绝唱，引起了许多文人的共鸣。从此以后，咏梅之风日盛，如宋代文坛上的几位大家欧阳修、苏轼、王安石、陆游、辛弃疾、杨万里、梅尧臣等，都写过许多咏梅诗词。苏轼甚至还把林逋的这首诗，作为咏物抒怀的范例让自己的儿子苏过学习。随着宋代咏梅风气的盛行，林逋之名与孤山梅花在文坛上也热了起来，出现了：“明月孤山处士家”(陶宗仪诗)，“潇洒孤山半支春”(赵孟诗)，“幽人自咏孤山雪”(文征明诗)等等，到了以后的明代，诗人王猗又有“不受尘埃半点浸，竹篱茅舍自甘心，只因误识林和靖，惹得诗人说到今”之句，这说明从北宋开始，由于林逋佳句的影响，确实把文人们的咏梅风炒热了起来。
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从1911年辛亥革命到1949年新中国建立，在这一段历史时期全国各地生产的各类瓷器，被人们统称为“民国瓷”。在这38年里，由于社会动荡、战乱频繁，民国瓷的时代特征并不鲜明，许多瓷窑的黄金时代集中在抗战爆发前。
民国石湾梅妻鹤子市场价值，第二类是流派纷呈的名家瓷。民国时期以潘匋宇、汪晓棠及“珠山八友”等为代表的制瓷名家，在传统的文人画的基础上推陈出新，以瓷当纸，挥毫泼洒，在瓷器上诗、书、画、文并茂，工笔与写意兼备，将绘画艺术与瓷器生产完美结合，突出瓷器的欣赏性。这类名家瓷当时就是人们竞相争购的珍品，现在更是收藏界宠儿，行情一路高歌。2010年香港佳士得秋拍的一套粉彩鱼藻纹挂屏以314万港币成交，2011年北京匡时春拍一件王步青花嬉禽图笔洗以713万元成交，创下历年来民国名家瓷的高价格纪录。
近几年民国石湾梅妻鹤子同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：民国青花开光粉彩山水人物花鸟纹如意耳尊
估价80.00到80.00万---成交价:RMB257.60万---成交日期:2015年5月22日
藏品名称：民国何金梅款粉彩四季图紫坛框挂屏（一堂）
估价40.00到60.00万---成交价:HKD118.00万---成交日期:2017年10月2日
藏品名称：珠山八友瓷板画
估价671.00到671.00万---成交价:HKD990.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：1921年作民国汪晓棠粉彩高士图螭龙耳尊...
估价180.00到220.00万---成交价:RMB270.25万---成交日期:2013年12月3日
藏品名称：民国汪野亭笔筒瓷板（一组三件）
估价220.00到260.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：上世纪30年代何许人雁阵惊寒一字排·粉彩瓷板
估价85.00到90.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2015年10月20日
藏品名称：民国王步粉彩汉家三杰人物瓷板
估价100.00到120.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2015年11月23日
藏品名称：民国刘雨岑兰花蝴蝶纹瓶
估价80.00到100.00万---成交价:RMB99.88万---成交日期:2013年12月6日
藏品名称：民国粉彩胭脂花卉地山水人物尊（一对）
估价300.00到300.00万---成交价:RMB330.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：民国田鹤仙梅清图文房之粉彩白梅糊斗
估价90.00到100.00万---成交价:RMB105.80万---成交日期:2014年6月3日
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其实，孤山之梅，在唐代即已见于白居易诗。当年白居易离开北京后，曾作过一首《忆北京梅花，因叙旧寄萧协律》：想来，处士林和靖也是有眼泪的，也是有爱情的。梅可爱，鹤可爱，但终究是人可爱。我曾从北京地方史专家林正秋先生处得知，林和靖果然是有爱情的，不但有爱情，而且还有婚姻，不但有婚姻，而且还有后代，后代大大的多，一分又为二了。一支在浙江奉化，人丁兴旺。另一支更了不得了，飘洋过海竟到了日本，到了日本还不算完，竟又成了日本人制作馒头的祖先，这几近乎传奇了。但奉化和日本二支林家，前些年又在北京胜利会师，摄相于孤山祖先梅下，有林教授挽臂为证。这实在是货真价实的寻根文化了，至于它在学术上经不经得起千锤百炼，要靠史家去百花齐放、百家争鸣。在我，却是希望隐士有后的。绝人情爱的隐士，终不如增人情爱的隐士更可信呢……”这段文字既抒情，又合乎常理的把长久以来关于林逋终身未娶，在孤山隐居以梅为妻，以鹤为子的传说，用以上事实作了澄清，纠正了过来，为林和靖先生还了正常人的人情味……
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