此佛像面部既参照了尼泊尔造像传统，又有着清代藏区五官描绘的常见特点，是清代尼泊尔风格造像的典型样貌。身躯比例匀称，量度准确，符合清代藏传造像对神灵量度的严格追求。上身着袒右肩的袈裟，衣薄贴体，袈裟末端置于左肩之上，呈尾翼分叉形状，极具装饰效果。衣纹采用萨尔纳特式表现手法，钵盂刻画细腻，富有写实意味。全像胎体厚重，做工精细，体现了清代西藏地区尼泊尔风格金铜造像的普遍工艺特征。此外，本佛像亦受西藏艺术的影响。例如佛像的面部略显圆润，五官排布也更符合西藏审美，莲花座也不是圆形软垫式或仿古造像上常见的莲座(此种莲座模仿9-12世纪尼泊尔造像上的莲座，为仰覆式莲花瓣，莲瓣宽大平缓，其上常刻有如“川”字的纹样)，而是流行后藏地区的单层仰莲座。这些都有异于尼泊尔造像，而表现出清初西藏佛像的审美样式。
拍品的体量非常高大，净高达43厘米，通常所见清代尼泊尔风格造像大多集中于20至30厘米之间，相比之下，此像高度实属罕见。同时，此像以红铜铸造，胎体非常厚重，底部封藏采取剁底法，这一工艺特点也透露出一些重要历史信息。藏传佛教造像通常采用的是包底法，只有在胎体非常厚重的情况下，才采取剁刺封藏的方式，如此高大厚重金铜造像显然非一般寺庙能够完成。据史料记载，清代西藏地区有两大佛像铸场，分别是拉萨多觉边肯铸场和扎什伦布寺铸场，其铸造的佛像质量优良，造型精美绝伦。此像显露的工艺特点符合清代西藏两大铸场所造佛像，极有可能出自两大佛像铸场，如此其历史和艺术价值就非同一般了。
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阿弥陀佛像的行情好不好
2016年5月8日，保利厦门春季拍卖会将在厦门瑞颐大酒店举行。本季春拍特别推出一件清初尼泊尔风格铜镀金阿弥陀佛像，原是美国私人藏家的旧藏之物。此拍品造型完美，量度准确，用料考究，工艺精湛，具有重要的文物艺术价值。同时，其风格与尼泊尔艺术一脉相承，工艺上又与清代西藏两大佛像铸场关系密切，在清代西藏佛像艺术发展史上占有一席重要地位，又具有重要的艺术史价值。
阿弥陀佛像价格及图片，此像初出自欧洲藏家之手，2008年3月18日在纽约苏富比定名为“17世纪铜鎏金罗汉”上拍，估价11.5万至12万美元，拍得14.5万美元（约合人民币102.76万元）；2013年6月2日在深圳翰海上拍，时代定为14世纪，估价150万至180万元，拍得615.25万元。由于认知局限，其宫廷身份当时未被学界和市场识出。现在元代宫廷造像已浮出水面，通过比较，它在面相、整体造型、莲座形制、材质等诸多方面与已知的元代宫廷造像特点完全一致，因此可以明确判断为一尊典型的元代宫廷造像。同时，特别值得注意的是，此像不仅具有宫廷造像的共同特点，而且还有一些殊胜之处，具体体现在四个方面：，此像为目前发现的一尊罗汉像，在题材上可补元代宫廷造像的空白；第二，此像是目前所知元代宫廷造像中大的一尊，在体量上具有性；第三，此像虽为一尊，但当时所造绝非如此，应有一堂，共16尊或18尊，因为罗汉造像历史上皆以成堂的规模塑造，由此可见此像具有罗汉类造像风格的广泛代表性，同时也反映出元代宫廷造像规模之大。第四，此像不仅在风格上展示了浓郁的汉地艺术特色，而且题材及造型也完全来自中原罗汉的母题，它对明代宫廷造像中出现的旃檀佛、地藏菩萨等汉地造像题材具有开风气之先的影响。这些殊胜之处足已显示其价值非同一般。
近几年阿弥陀佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：明铜鎏金药师佛像
估价2500.00到2800.00万---成交价:RMB3360.00万---成交日期:2011年4月29日
藏品名称：明铜鎏金释迦牟尼佛像
估价80.00到120.00万---成交价:RMB209.00万---成交日期:2006年10月26日
藏品名称：清乾隆铜鎏金背光白玉立佛像
估价500.00到800.00万---成交价:RMB616.00万---成交日期:2010年11月20日
藏品名称：吴昌硕佛像立轴
估价80.00到120.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：十六世纪铜鎏金燃灯佛像
估价120.00到160.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：清（18th）铜泥金弥勒佛像
估价120.00到120.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:2005年11月30日
藏品名称：清代铜胎释迦摩尼佛像
估价185.00到185.00万---成交价:HKD209.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：清康熙粉彩描金无量寿佛像
估价300.00到400.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2011年7月6日
藏品名称：13～14世纪释迦牟尼佛像
估价50.00到80.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2017年6月3日
藏品名称：明铜鎏金狮子吼佛像
估价80.00到90.00万---成交价:RMB91.84万---成交日期:2007年12月3日
阿弥陀佛像的特点是什么
佛教赋予了信奉佛法的民族以精神生活，也赋予这些民族国家以政治合法性。佛教同南亚、东南亚各民族的生活方式与价值观是不可分离的。当这些民族寻求自我肯定自我认同的身份感时，佛教提供了强大的精神支持。19世纪初，当时处于英国和法国统治或威胁下的东南亚各民族，政治上逐步觉醒，开始酝酿争取独立的民族斗争。各国的社会精英，首先可以拿起的思想武器，就是他们生而既有、长而熟悉的上座部佛教。篇幅所限，我们只能简单指明这么一些里程碑一样的历史事件，以显示佛教与民族觉醒相始终的过程：1891年，斯里兰卡佛教复兴和民族觉醒的精灵人物达磨波罗创立了菩提学会，为唤醒锡兰人民尤其青年佛教徒产生巨大的作用。
阿弥陀佛像估价，达磨多罗在锡兰从事宗教复兴活动时，就自认为他们的政治反抗，根本就是反对的魔罗。他们认为，各个时代都有魔罗的化现，在当代，英国殖民者就是魔罗。反对殖民主义和复兴佛教是同一回事的两面。依据他的这一说法，缅甸的和越南的佛教徒当然也有责任与义务投入到政治斗争中来。因此，二战以来，上座部佛教国家多半经历的去殖民化的、发展现代化的全部过程，这一地区的佛教比丘们的社会政治参与，既是僧伽的社会关怀，也是他们的宗教责任，完全没有越出佛教徒应坚守的界线。殖民主义的压迫，地区超级大国的外部干涉，都赋予了缅甸、斯里兰卡和越南佛教徒进行政治反抗，争取正义和和平的政治行动的理由；20世纪60年代，越南南方人民反对吴庭艳政权的斗争曾将比丘们推到了斗争前线。当僧人释广德和另外几位比丘尼引火的照片在欧美电视台节目上播出后，佛教方面的政治形象震撼了西方社会。释一行的政治活动也开始这一时期，并从越南延伸到了美国，再到欧洲的法国。释一行，他曾经写过一篇谈越南战争的小册子《火中的莲花》。那就是越南佛教徒对当前政治和战争表达的抗议。他后在南越无法存身，只能流亡出国，终导致了更为深远的佛教社会运动——参与的佛教运动。
本公司基础服务包罗：艺术品筹谋包装、艺术品专业摄影、艺术品鉴定评估、艺术品鉴融投资、艺术品展览、权威行业期刊杂志推广，以及高端客户资源共享和外洋专场交易会等。
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2.藏品将在时间举行网上展示、展卖；
3.公司定期举行高端客户沙龙酒会，搭建相同交流平台；
4.公司定期请专家举行艺术品珍藏讲座，指导藏品成交；
5.公司与多家拍卖公司团结，为委托人增添展品的销售途径；
6.公司借助美国、法国、日本、韩国及港澳台等国际市场和会为委托人寻找更大买家.
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