金铜造像，唐代先泛起大规模生长的态势，尤其是铜鎏金手艺，已经完善。但到了宋代，或许是由于半壁山河，战略资源的缘故原由吧，金铜造像蓦地少了许多。元代传下来的具有典型特征的汉地金铜造像，也数目不多，甚至很少。这种状态一直一连到洪武。到了永宣，则情形为之一变。自其中国金铜造像进入喷薄生长时期。但时至今日，所传实物，具有典型特征者，也不行谓多。一直都想梳理金铜造像，但限于资料不丰裕，可兹信托的资料更少，以是希望很慢。今日暂时梳理一些，期待能手点拨。也期望释教艺术能够在研究传统的基础上，博兴。而不是止步不前甚至艳俗。精进。
古婆罗门教（印度教），上古发生于印度河平原，其在泉州的主要遗迹，为北宋临漳门外的石笋。泉州发现的印度教石雕以数百方计，其中有毗湿奴立雕造像、毗湿奴的信士象和鳄鱼互斗的神话故事及毗湿奴骑金翅鸟救象的故事等镌刻。这些石雕艺术创意归属印度僧人，但工艺却来
释教约莫建设于公元前5世纪的印度北部，秦汉已传入中国，魏晋南北朝郁勃，也于此间进入泉州。据乾隆版《泉州府志》所录宋曾会《修延福寺碑铭》云，“造寺也，始晋太康九年（288年）。”泉州释教胜迹为开元寺，该寺建设于唐垂洪二年（686年），初称“莲花道场”，后改“兴教寺”、“龙兴寺”，开元二十六年（738年），更名开元寺。另外，尚有泉州西门发现的唐大中八年（854年）之尊胜陀罗尼经幢、唐乾宁四年（897年）黄滔所撰《泉州开元寺佛殿碑记》，都证实唐泉州释教之郁勃。五代至两宋，商人、官员、黎民之家释教信徒大量增添，寺院积累了大量寺产，寺产不仅用于进一步扩大释教的影响，还用于地方公益事业的大规模投资（两宋时期，泉州兴建的10座大桥中，就有7座是寺产资助的）。到了元代，朝廷接纳“以儒治国，以佛治心”的意识形态战略，各级地方政府对释教寺院给予大量施舍，在这个时期，泉州释教获得了进一步的撒播。
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自元代先，中国佛像制作的主流威风凛凛威风凛凛由汉式转为藏式，这一方面是出于天子小我私人对藏传释教的信仰，另一方面也是受朝廷统治政策的影响。明代永乐和宣德两朝治藏的重心是宗教笼络政策，佛像是回赠西藏上层必不行少的牢靠礼物，这些搜集天下能工巧匠，经由数十道重大工艺制成的皇室御制佛像，除了切合西藏佛像的尺度外，还以雍容华贵的佛像样式体现出大明皇家的气派，再加上仅赏赏给前来朝贡的西藏各派宗教首脑，就越发珍贵，在其时就已经价值连城。
元代佛像多少钱，除了伊斯兰教之外，古基督教在宋元时期也获得了撒播。泉州古基督教派别，有聂斯脱里派（NestorianChristians）和天主教的圣方济各会派（FrancicansMission）。聂斯脱里派传入中国，后称景教，为叙利亚人聂斯脱里氏所创。景教于唐中叶的8世纪以前即传入泉州，唐会昌五年（845年）被榨取，但未祛除，而至北宋太宗年）时，景教教主派僧侣及修士六人到中国探查，发现教堂衰落者众多。元兴以后，景教借蒙古军力由叙利亚和波斯再度入华，改称“也里可温教”，不属罗马教皇，在东方自设大总管，委任各处总主教及主教。元代也里可温教在泉州设立主教区，并派“管领江南诸路”也里可温教教务部管驻。
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藏品名称：明铜释迦牟尼佛像
估价150.00到180.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2010年7月17日
藏品名称：唐莲瓣纹佛像座
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藏品名称：清代铜鎏金燃灯佛像
估价660.00到1320.00万---成交价:HKD979.00万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：清乾隆铜舍利佛像
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估价180.00到200.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2016年12月7日
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宝冠释迦牟尼，带有浓郁的尼泊尔威风凛凛威风凛凛，同时吸收了很是显着的汉地审美因素和体现手法，令人强烈的遐想到此类阿尼哥威风凛凛威风凛凛的作品。造像头部和躯干比例协调，刚中见柔。面相较量宽平，由尼泊尔时期童子脸逐渐向汉地方形脸过渡。身体匀称，四肢、双肩和胸部强调雄健之美，强烈的内在力度通过轻薄透剔的袈裟彰显无遗，体现出元代造像的时代民俗；与此相对，手指则修长、优美、灵巧。袈裟纹样精练，线条流通，如行云流水，与座前自然细腻如悬瀑的衣褶相得益彰。
元代佛像展览，元代，泉州明教极盛，皇庆二年（1313年），有了派遣明教教务大总管来管领教务的需要。泉州南门外草庵摩尼教遗址中刻有“摩尼光佛”雕象，高1.54米，佛趺坐，发披肩，有两道长须，背有两道佛光。佛像双方各有一段元代后至元间的碑记，庵前有一块自然大岩石，上刻“清净灼烁，鼎力大举智慧，无上至真，摩尼光佛”，此乃摩尼教教义。
元代在泉州的古基督教，除也里可温教外，尚有圣方济各派，此派于元中期传入江苏，之后向东南撒播至泉州。在元代，欧洲人往返中国，从海路多先在泉州上岸，经福州，溯闽江，越仙霞岭，达钱塘江，然后溯运河北上至汗八里（江苏）。从陆路则由江苏居庸关，经大同、河套、宁夏、凉州、甘州、肃州、嘉峪关往西域。元代基督教亦循海陆二路传来泉州。意大利人圣芳济各会派僧约翰孟德高维奴，受东罗马教皇尼古拉斯四世（NicholasIV）派遣，往东方传教，至元二十八年（1291年），由塔伯利兹城启航，经印度抵中国，先到刺桐（泉州）港，后达汗八里（江苏）任总主教。1313年，在福建刺桐城添设一个主教区，派日辣多（Gerado）为任主教。
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