从他一生的表现来看,他的主要贡献在于他对西方绘画新方式的大胆探索。中西绘画的融合创造了前所未有的新绘画方法和新风格,可谓是他的新风格绘画。来到中国后,他仔细研究了中国画的绘画技巧。他的中国画具有扎实的写实技巧,流畅而真实的墨迹线条,细致的色彩层次,以及无与伦比的色彩应用。凭借其独创的新绘画风格赢得了皇帝的认可和信赖。从现有的langseining画作来看,它不仅具有真实反映现实的欧洲油画艺术总结,而且具有中国传统绘画的艺术感染力。
郎世宁到常州的初衷其实是传播基督教,但是康熙很快就下令全国禁教,不准臣民皈依外教、不准从事外国传教士宗教活动,于是,郎世宁只能安分地完成自己宫廷画师的工作。不过,郎世宁并没有忘记宗教职责,特别是乾隆年间,深得乾隆赏识的他,曾利用自己在宫廷里的微妙地位,几次请求乾隆释放那些原本要被处死的传教士。在郎世宁长达数十年的清宫画家生涯中,他创作了包括纪实绘画、人物肖像、花鸟静物等多种题材的作品。他还将西洋绘画的透视学、解剖学等带入中国,与中国传统的审美相结合,极大地影响了清中晚期的绘画,开创了中西融合的新画风,被称为“西洋画师人”。
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郎世宁(GiuseppeCastiglione,1688年7月19日年1766年7月16日),意大利人,原名朱塞佩·伽斯底里奥内,生于意大利米兰,清康熙帝五十四年(1715)作为天主教耶稣会的修道士来中国传教,随即入宫进入如意馆,为清代宫廷十大画家之一,曾参加圆明园西洋楼的设计工作,历经康,雍,干三朝,在中国从事绘画50多年,并参加了圆明园西洋楼的设计工作,极大地影响了康熙之后的清代宫廷绘画和审美趣味。
郎世宁油画多少钱,调的著作,显示了郎世宁的写实功底。1724年,雍正帝开端大规模扩建圆明园。郎世宁长期留居该园,画了许多装饰殿堂的著作,其中既有欧洲个性的油画,也有在平面上表现纵深作用的透视画。雍正帝关于这位洋画师的著作非常欣赏,曾对一幅人物画图稿赞道:“此样画得好!”在没有照相机的年代,郎世宁用他的画笔记载了许多首要人物和事情,如乾隆帝在承德避暑山庄接见归顺的少数民族头领等。郎世宁更将乾隆终身的大事,比方战役、打猎、宴会等局面尽皆入画,的著作之一《哈萨克贡马图》,画面生动逼真,挥洒自如。郎世宁还受命制作过一幅闻名的帝后和11名妃嫔在一起的图画《心写治平》。听说乾隆也只看过该画三次,然后将画封存,降旨说如有人偷看该画,必凌迟处死。
市场近几年郎世宁油画拍卖成交记录:
郎世宁狩猎图镜框----成交价:RMB53.76万----成交日期:2011年6月16日
郎世宁柳荫八骏图立轴----成交价:RMB230.00万----成交日期:2013年12月3日
郎世宁骏马书法双挖图----成交价:HKD233.31万----成交日期:2017年6月29日
郎世宁秋林群鹿图轴----成交价:HKD884.50万----成交日期:2000年10月30日
郎世宁叫月鸣雷图立轴----成交价:RMB63.25万----成交日期:2018年6月16日
郎世宁清代马----成交价:HKD990.00万----成交日期:2017年11月8日
郎世宁(传)犬戏图立轴----成交价:RMB50.40万----成交日期:2010年11月19日
马晋临郎世宁<松树羚羊图----成交价:HKD368.00万----成交日期:2013年4月6日
郎世宁山水册(十开)----成交价:RMB3136.00万----成交日期:2010年6月6日
郎世宁骏马书法双挖图----成交价:HKD233.31万----成交日期:2017年6月29日
郎世宁清乾隆纯惠贵妃像镜----成交价:HKD236.00万----成交日期:2005年5月2日
郎世宁清乾隆马----成交价:HKD1725.00万----成交日期:2013年6月23日
郎世宁等清乾隆《纯惠皇贵----成交价:HKD1亿3740.00万----成交日期:2015年10月7日
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乾隆帝即位以后,就让郎世宁在他寝宫旁边的一间屋子里作画,并且经常去看他画画。郎世宁的身份复杂:乾隆帝把他当做一个艺术家来看待,对他很是尊重;而他自己,则首先把自己定位为是一个传教士;对于京城中其他传教士而言,他又是离高统治者近的外国人,是有可能向皇帝传播教义的人物。1736年,又有关于禁教的奏议呈送到刚刚登基的乾隆帝面前,还没等皇帝下达圣旨,一些官员就积极行动起来了,天主教徒们“被掌嘴掌得满脸是血,被按在地上鞭抽棍打”。耶稣会士们不能再等了,决定通过郎世宁递交奏章,在他们看来,尽管这条渠道有违宫规,但郎世宁与皇帝有多年交情,也许能行。
郎世宁油画评估,郎世宁于1715年7月抵达澳门,当时正是康熙五十四年,清朝国势蒸蒸日上。他按照利玛窦等传教士们摸索出来的经验,学习汉语,了解中国文化,“郎世宁”这个极具中国范儿的名字就是那时取的。同年11月,他到达常州,在另一名意大利传教士马国贤的引见下,觐见康熙帝,行了三跪九叩大礼。这也是利玛窦等人总结出来的经验:要想传教成功,必须走上层路线。走上层路线可有不小风险。晚年的康熙帝被立储一事弄得烦心不已,而当时在常州的传教士们也像清朝大臣一样,到处打听消息,随时分析各种可能,分工明确地分头亲近几位皇子。但遗憾的是,从现有证据来看,大概谁也没看上当时的皇四子胤禛,这一失误,使得雍正帝上台后对天主教的态度很不客气。
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