2018年灵岩石砚台的评估收购

　　作为国家一级文物珍藏在南京博物院的《高凤翰砚史》摹刻石版，是我省出版史上灿烂的一页。它，就是清朝道光、咸丰年间宿迁人王相主持摹刻的。《高凤翰砚史》是清朝雍正、乾隆年间金石书画家高凤翰制砚谱录。高凤翰（1683到1749年），又名南阜，山东胶州（今胶州市）人，曾在江苏泰州做过官，与扬州画家郑板桥等交往甚密，被后世称为“扬州八怪”之一或与之并列。他平生喜制砚。不同质地、形状的石块到他手里即能因势雕凿成具有极高艺术水平的砚台。他在砚台上镌刻自作、自书的诗文或图案，成为集诗文书画金石篆刻为一体的综合艺术品。他将砚图拓下，剪贴于册页之上，又在册页砚图的空处题跋，集百余幅册页合成一册，仿照司马迁《史记》分类方法，将此册命名为《砚史》。这是后人研究高凤翰这位艺术巨匠的极为珍贵的史料。

　　作为文房中的大件，书箱可以用它盛放书籍，又可以用来外出时携带书籍。明清时期，书箱的工艺不仅精美而且实用。此件清初紫檀书箱取上等紫檀为材，盖口及箱口起两道灯草线，立墙四角、盖顶四角、正面锁扣处皆以铜叶包裹。形制简洁，线条洗练，品相完整、包浆浑厚。自古紫檀无大料，很多家具、摆件均以拼料制成，此件书箱顶部面板以整块紫檀为材，甚是难得。这次展览大家别看展品的数量不多，但是涵盖的面却非常广。前边一部分展览的是古代文人的一些文房用具，比如笔筒、砚台、砚屏、镇纸、书拨、印盒、水呈、笔架山等等，这些用具五花八门，材质不一，很多都是次面世，以前根本没有展览过的新面孔。后一部分展览的器物主要突出的是它们的纹饰。这些器物有的是实用的盘碗，有的是储物的容器，本身与文人、科举无关。但是它们上面画的纹饰，想要表达的含义，可都是与科举考试、文人生活息息相关。关于这一部分，在前两期的文章里我们已经做过详细的介绍，在此不再赘述，感兴趣的观众可以翻看一下。这回主要给大家说说文房用具。

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2018年灵岩石砚台鉴定怎么样

　　据《梁溪漫志》记载：米芾在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪石，当时人们出于迷信，以为神仙之石，不敢妄加擅动，怕招来不测，而米芾却立刻派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好供品，向怪石下拜行礼，口中念念有词：“我想见到石丈已经二十年了，相见恨晚。”后来，此事被传了出去，由于有失体面，被言官弹劾而罢了官。但米芾一向把官阶看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后来就作了《拜石图》以为纪念。作此图的意思也许是为了向他人展示一种内心的不满。李东阳作《怀麓堂集》时说：“南州怪石不为奇，士有好奇心欲醉。平生两膝不着地，石业受之无愧色。”这里可以看出米芾对玩石的投入与对傲岸不屈的刚直个性。大有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀，并开创了玩石的先河。

　　灵岩石砚台拍卖，砚台作为“文房四宝”之一，展览的开篇就放了几方砚台。一说砚台，脑海里印象就是“四大名砚”，广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛州的澄泥砚。到了清代由于受到满清贵族的推崇，也有的说法把产自东北的松花砚列入四大名砚之一。而我们这次展览的几方砚台，非常特别，都不在上述之列。这类砚台长期以来没有受到重视，以致连一个专业标准的称呼都没有。我们今天看到这种砚台大部分都出自福建邵武地区。北方地区古代受战争影响较大，南方相对要好一些，所以南方文化氛围长期以来比北方要好很多。特别是到了南宋，北边一直不安定，很多汉人都避乱南迁到福建，一则是远离前沿，二是这里山多，战争轻易打不进来，相对太平许多。尤其是在武夷山附近，形成的文化氛围十分浓郁。邵武就在武夷山的南麓，富屯溪畔，史称“南武夷”。历史上曾出过两位宰相，七位尚书，二百七十一位进士，文教之盛，可见一斑。

近几年灵岩石砚台同类藏品拍卖真实成交记录：

藏品名称：北齐武平·陈介祺旧藏大齐三年王马居曹眷属造像石制...

估价150.00到250.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2015年12月26日

藏品名称：老回纹砚台