上引《庚申外史》这个段落中提到的“演揲儿法”和“神秘大喜乐禅定”均被后世看成双修法而备受诟病。事实上，“演揲儿法”指的是藏传释教萨迦派所传的“道果机轮”（lam'bras'phrul'khor）修法,这是一种强身祛病的幻轮瑜伽修法，与双修关联不大。前几年罗文华先生整理、出书了名为《事实定》的故宫博物院藏清廷修佛图像，其中图示的修习法当就是“演揲儿法”。尚有，几年前中国藏学研究中央总做事拉巴平措教授出书了题为《藏式健身宝卷藏族传统健身法集成》的专著，书中被看成藏族传统健身法来先容的修习法与“演揲儿法”类同，虽然与无关。同样，曾在元朝宫廷中上演过的“十六天魔舞”也曾被后人严重化，但它原来是作为献给密续本尊胜乐金刚之供养的一种意生的，也就是观想出来的宗教乐舞，并不，也与双修无关。
不久，在明人沈德符的条记《万历野获编》中，我读到如下一则纪录，刚刚明确“欢喜佛”是何方宝物了。这条纪录是这样说的：予见内廷有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛均璎珞严妆，相互抱持，两根拼集，有机可动，凡见数处。大珰云：每帝王大婚时，必先导入此殿，令抚揣隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。今外间市骨董人，亦间有之，制作精巧，非中土所办，价亦不赀，但比内廷殊小耳。京师敕建诸寺，亦有自内赐出此佛者，僧多不愿轻示人。此外有琢玉者，多旧制。有绣织者，新旧俱有之。闽人以象成，红润如生，几遍天下。
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经此前述五大修行步骤，行人将渐次履历四种喜乐，划分是初喜、上喜、离喜和俱生喜等，终得证“乐空无二”之等持。这四种喜在差异的修法和差异的修持阶段都有差异的觉受，例若有所谓依宫四喜、依渐四喜、依所断四喜、依自体四喜等等。其中所谓依渐四喜者，“始从观色以致相触发生乐者，即初喜；么辢（金刚）及割戈辢（莲花）相适时发生之乐，即上喜；略为研磨交欢时发生之乐，即离喜；三种正和适时发生之乐，即俱生喜也”。上引这篇要门中提到的“三种四喜共十二种喜”，指的划分是顺生四喜、逆生四喜息争开脉结之四喜。明点从顶轮依次降至密处，所生四喜为“顺生四喜”，从密处逆返至顶轮则为“逆生四喜”。通熟这两者后，可由解开微细之脉结发生喜，解开粗脉结发生胜喜，令风心汇聚于中脉下端为差异喜，解开中脉结时发生俱生喜，此即名为“解开脉结之四喜”。行者于整个修持“神秘大喜乐禅定”的历程中，只能施放“十六半半四分一明点”，划分用于神秘灌顶、指模母和制作甘露丸等，其余四分之三的明点不能漏失，当散发、圆融于全身。
近几年双修佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：铜鎏金佛像
估价580.00到580.00万---成交价:RMB589.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：犍陀罗，约三世纪片岩佛像
估价80.00到120.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：明宣德铜鎏金无量寿佛像
估价100.00到100.00万---成交价:RMB220.00万---成交日期:2004年6月24日
藏品名称：鎏金铜佛像
估价300.00到600.00万---成交价:HKD484.00万---成交日期:2014年11月15日
藏品名称：明宪宗御制佛像立轴
估价100.00到120.00万---成交价:RMB257.60万---成交日期:2010年12月5日
藏品名称：五代铜鎏金佛像
估价600.00到800.00万---成交价:HKD1004.00万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：无款佛像立轴
估价220.00到320.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：清脱胎漆雕无量寿佛像
估价150.00到250.00万---成交价:HKD240.00万---成交日期:2008年12月4日
藏品名称：清乾隆铜舍利佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB90.85万---成交日期:2014年11月20日
藏品名称：明铜鎏金无量寿佛像
估价350.00到380.00万---成交价:RMB660.80万---成交日期:2007年12月3日
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行人既选定了明妃，当通过闻、思、授戒、灌顶等手段和步骤先使她们之身、语、意三门获得清净，然后才可与她们修习欲乐定。密续中有道是，“利便非修习，胜惠非修习，利便惠不二，故称名修习。”利便即喻佛父（修习行人），胜惠即喻佛母（明妃），他们单独都不是修习，只有方惠二者相合“作不二行”时才是修习。所谓作“不二行”，其前行初看起来很通俗，如“听其欲乐音声、嗅彼龙香、咂唇密味、抱触身等、莲杵相合、研磨交媾”等等，然而不通俗的是，行者要“以有漏享用无漏”，即要从原来有漏（有杂染、有凡心）的喜乐中得享无漏（没有杂染、逾越凡心）的喜乐，或者说“大喜乐”。“大喜乐”之妙用决不在于其所享喜乐之大，而在于其喜乐之无漏和清净。只要行人心地不清净，依然还被杂染心所缠绕，则一定无法享受这种无漏大喜乐等持。
双修佛像价格及图片，Halperin一讲完，在场听众反映强烈，争先恐后地提问、谈论，而普遍的一个疑问是：“Halperin先生，你回覆了‘性爱作甚’这个问题吗？”显然，陈诉人对“性爱作甚”这个问题的十分细腻的学术的和文学的处置赏罚，令听众一下坠入了渺茫和疑惑的云雾之中。在繁衍子孙、传宗接代看起来不再是性爱的主要目的，甚至同性间的性爱关系也越来越获得社会的认同之后，人们对云云基本的人生问题反而没有了一个明确的谜底，变得越来越渺茫了。特殊是当现代人极不愿意仅仅从生物学的、科学的角度来诠释和明确性爱，而希望赋予性爱以哲学的、美学的、文学的、情绪的和社会的价值和意义时，对这个一样平常发生的行为的诠释也随之变得越来越重大、细腻和玄秘了。在随后一小时的讨论中，听众中的生物学家（生命科学家）、心理学家、哲学家、社会学家、历史学家和语文学家踊跃地从各自的专业出发对“性爱作甚”这个问题举行了十分热烈和有趣的施展和讨论，可后照旧谁也没有能够替Halperin圆满地回覆这个问题。
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