今秋，东正拍卖推出“燕居首器—明清铜炉专场，撷取明清宣炉佳作共11件，为大家带来一场不论是艺术性还是学术性上皆精益求精的围炉盛宴.清雍正洒金“恕园”款戟耳炉口径12.6cm高7.8cm重量1880g
此炉造型选仿宋瓷二十九式之戟耳一式，造型规整。由上至下敞口、敛颈、腹微鼓而下收，圈足低矮。整体重心下沉，给人以端庄稳健的厚实之感却又不失精巧隽秀之美。各部位细节处理得当，一丝不苟。炉口肥厚得当，如美女之唇，曼妙生姿，双耳对称，耳柱顶天立地，似将军左右持戟站立，傲然生姿。腹部线条流畅，肥腹下垂，收脚自然，圈足规整，器底平润，底心矩形留刻“恕园”两字篆书款。通体铜质细密紧实，沉韵贵重，持之坠手，叩之音妙，如磬清澈。内膛处理亦精细、滑润。包浆自然醇厚，皮色熟旧，茶墨中和。周身洒金，如绒似云，大小参差，原实如嵌。赤光璀璨，奇彩荡影，恰秋夜之星空，真妙绝也。
早年，当坊间收藏倾向于高古玉器、明清官窑之际，杨炳祯先生独具慧眼地欣赏古朴沉重的明清铜炉，使得数百件铜炉得以被很好地保存下来。读书楼主人自言：“为着要了解历史文物的源远流长与真实面貌，十年来付出无限的心血与代价，从摸索、求证、比较到分析、推断、整理”，可谓费心无数，作为收藏家，杨炳祯先生对文物的喜爱与对历史的探寻实在令人敬佩。
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此拍场中有阿拉伯文压经炉，为明代正德年间所铸。十三世纪蒙古族开疆扩土，建立蒙古帝国，促使不同民族的宗教文化相融合，这些回族人在中原传播伊斯兰教，使用阿拉伯文字，影响至明代正德年间达到顶峰。明武宗曾依照伊斯兰教基本戒律，明令禁止饮酒、禁食猪肉。《野获编》和《艺梅珠蘑》中的《武宗外记》有云：“明时回回人给事宫廷者甚多，武宗曾纳回回女为妃”，足见皇帝对伊斯兰教的推崇。当时的社会生活诸多方面都受到阿拉伯文化的影响，各类艺术品常以阿拉伯文为装饰。此件压经炉腹身有对称如意形开光两组，其内珍珠地上饰浅浮雕阿拉伯文，线条隽美，极富装饰效果，为当时受伊斯兰风格影响的典型。此炉形制在《宣德彝器图谱》中被称作高脚压经炉，以精纯黄铜熔铸而成，十分压手，造型端庄饱满，整器皮色呈栗壳色，包浆浑实，宝光内涵，异域情调浓郁，底刻“正德年制”四字篆书款，配紫檀底座，可称得上明代阿拉伯文炉中之上品。
方口镶金铜香炉价值，铜香炉是盛放香料燃烧的熏香器具，它的作用有四种。其一，用于祭祀神佛和祖先，给人一种清香、宁静、肃穆之感。其二，文人读书、写字时烧香使空气芬芳，起到提神醒脑的作用。其三，熏香衣服，增加舒适感。其四，作为文玩欣赏，供文房摆设。
近几年方口镶金铜香炉同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清乾隆掐丝珐琅甗形香炉
估价100.00到300.00万---成交价:RMB123.20万---成交日期:2008年6月7日
藏品名称：三足铜香炉
估价128.00到128.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2015年6月29日
藏品名称：三兽足香炉
估价28.57到28.57万---成交价:USD101.33万---成交日期:2018年3月29日
藏品名称：清18世纪白玉狮钮香炉
估价200.00到300.00万---成交价:NTD236.00万---成交日期:2015年4月12日
藏品名称：17世纪洒金铜双环耳香炉连座
估价20.00到30.00万---成交价:HKD170.00万---成交日期:2012年4月4日
藏品名称：宋代汝窑三足香炉
估价：咨询价 ---成交价:RMB660.00万---成交日期:2006年12月15日
藏品名称：红釉描金香炉
估价86.58到86.58万---成交价:HKD85.90万---成交日期:2018年5月29日
藏品名称：斗彩福寿香炉
估价280.00到280.00万---成交价:HKD300.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：铜胎掐丝珐琅佛祖及香炉（一组）
估价90.00到90.00万---成交价:HKD165.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：翡翠双龙耳镂雕花卉纹盖活环香炉
估价40.00到60.00万---成交价:HKD94.40万---成交日期:2013年12月8日
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熏香的历史在中国由来已久，汉代的博山炉就是人们为熏香而设计的。熏香炉也叫香熏或者香炉，初采用青铜为材料，汉代的博山炉就是青铜制成的。其实，熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来。宋代出现了瓷制的博山炉，但是它禁不住香粉的烧烤，很快就变成了文人的把玩之物。诸如此类，以后出现的玉质香炉、翡翠香炉等等，也都是一种用来陈设或者把玩的观赏品。与实用器相比，陈设器的价值也许更高。
方口镶金铜香炉值钱吗，明代永乐时期传承宋代的仿古遗风，继续流行铜香炉。永乐时期的铜香炉外底正中有刀刻阳文楷书款“大明永乐年制”或“永乐年古式造”六字，铜香炉刻有年号款是从永乐时期开始。宣德时期进一步崇尚和仿铸古器物，宣德的御制铜香炉俗称宣德炉，铸于宣德年间，它是当时冶炼技术与铸铜制作艺术杰出的代表作。
专门用于焚香、熏香的香炉可古玩至汉代的博山炉，它的产生与当时的佛道神仙思想密切相关。隋唐之后，由于佛教的兴盛，以及东西方贸易带来大量进口的香料，焚香成为一种生活习惯，炉具作为供养礼佛之具也随之普及于民间。至宋代，焚香与点茶、挂画、插花合称四艺，成为文人所必备的修养，焚香演变为一项熏陶性灵的生活艺术。养生不可无香，如清代董若雨《非烟香法》中云：“香以静默为德，以简远为品，以飘扬为用，以沉着为体。回环而不欲其滞，缓适而不欲其漫，清癯而不欲其枯，飞动而不欲其躁，故焚香之器不可以不讲也”，用炉一事逐渐受文人雅士所重，各种材质和造型的香炉也应运而生。直至明代宣德年间“宣德炉”的问世，更将这项精美卓绝的技艺推向顶峰。
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