雕制成工艺品的寿山石有很是高的浏览和珍藏价值。寿山石的原石，由于它的质地、颜色、光泽和纹路等，也自有它的浏览和珍藏价值。寿山石原石的珍藏早在明朝初年以前就已经先。由于明洪武年间（1368到1398年），建于唐光启三年（887年）的寿山村“寿山广应院”被焚于火。火后在“广应院”的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”。以是明·徐火勃的《游寿山寺》诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”“断珉”指被“广应院”僧人珍藏过的“寿山石”。但其时珍藏“寿山石”原石可能不是为艺术浏览，而是为了雕琢之后制造用具。
古玩用新疆和田玉制作，除了其品行和封建帝王的价值观相符外，还与中国古代玉德学说强调的“真玉”评判有明确的科学尺度有关，其中的一条尺度就是脱胎于“折而不挠”、“坚定不移”的韧性这种特殊的物理性子。新疆和田玉具有超高的韧性，不易破碎，这是自然界其他质料（除了对人类历史文明没有影响的黑金刚石）所不具备的；同时，新疆和田玉材质坚硬，而且裂不伤人。正是超高的韧性、较高的硬度和使用清静等优越的物理特性的组合，才使得新疆和田玉具有出类拔萃的坚刚不屈的加工性能。而封建统治阶级都希望自己山河永固，千代万代承传，于是精光内蕴、坚韧异常、结实耐用的新疆和田玉就成了制玺的理想质料，自然而然地肩负起了两千多年的制玺重任，而其他玉材，像拉长石、月光石、玉髓、玛瑙、欧珀、石英岩、大理石、蛇纹石、斜长石、寿山石、田黄石、青田石等，都不堪担此重任。虽然，历史上一些喜欢普遍的天子以这些非“真玉”质料制作闲章的情形照旧有的，好比乾隆天子就有不少田黄印章。
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2018年寿山田黄石钮玺的近期报价
玺者，玉制的印章。在秦以前，尊卑通用；但在秦以后，玉玺被封建帝王所垄断，唯帝王印才可称“玺”。东汉学者卫宏《汉旧仪》纪录：“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这是说，自秦始皇始，天子制玺，一定用玉，而非玉材质是不能用来制作古玩的。
寿山田黄石钮玺价值，寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗拙，除了作石俑殉葬外，不见有珍藏的例子。梁克家的《三山志》说，宋代寿山石先大量开采，并用于镌刻，细腻者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为王侯将相陈列于几案浏览，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经到达可以供玩赏的水平了。于是便有了“珍藏”的历史。但
近几年寿山田黄石钮玺同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：17世纪田黄留皮雕「坐狮观音」像
估价2000.00到2500.00万---成交价:HKD2140.00万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：田黄留皮薄意“赤壁夜游”长方章
估价350.00到550.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2012年6月6日
藏品名称：郭祥忍寿山田黄石“九龙戏珠”钮玺
估价：咨询价 ---成交价:RMB1亿0925.00万---成交日期:2017年12月3日
藏品名称：清早期田黄素方章（一对）
估价800.00到1000.00万---成交价:RMB1046.50万---成交日期:2012年12月5日
藏品名称：桃花源记寿山田黄石章
估价600.00到800.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2014年5月17日
藏品名称：田黄冻太公垂钓摆件（石卿作）
估价700.00到700.00万---成交价:HKD805.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：林飞作田黄石双子弥勒摆件
估价：咨询价 ---成交价:RMB977.50万---成交日期:2014年5月24日
藏品名称：董沧门刻恭亲王龙凤田黄对章
估价：咨询价 ---成交价:HKD8524.00万---成交日期:2016年6月1日
藏品名称：郭懋介作田黄石山居即景薄意摆件
估价：咨询价 ---成交价:RMB3680.00万---成交日期:2013年10月27日
藏品名称：清素田黄方章
估价450.00到500.00万---成交价:RMB517.50万---成交日期:2013年12月4日
2018年寿山田黄石钮玺鉴定与评估
田黄石中高等的品种是田黄冻石，是寿山石系中的瑰宝，素有“万石中之王”尊号。俗语所说：“黄金易得，田黄难求”。福建小山村吴老汉把田边一分界石搬回家，结果震惊了天下，经专家专业分析这是块材质的田黄石。底估价1.2个亿！
寿山田黄石钮玺特征，此枚田黄石整休颜色红黄相接，皮、筋、丝清晰可见，按”古玩瑰宝·艺术品交易会”上的“大田黄“白田黄的成交价3.92亿元盘算，其单价约为22.7万元每克，那么此块田黄石的价值为约为77亿元，若加上迩来田黄石市场20%的涨价空间及此块石头天下大红田黄石的特性等等，说它价值百亿一点也不为过。
玉玺，这种在秦以前尊卑通用而在始天子以后被帝后垄断的印章，在中华玉石文化中不仅职位显赫，而且用材也极其考究。我们知道，玉有“广义”和“狭义”之分。而从存世的实物看，封建帝王的玉玺材质多为上乘的新疆和田玉，即“真玉”。以是，天子的印章在拍卖会上价格一直上扬就司空见惯了。在封建天子的印章中，古玩仅在国家大典、重大政事及与外国政府交流国书时才使用，是国家高权力的象征。但现实上，在1911年辛亥革命终结封建帝制之后的民国时期，以玉制作古玩仍然是国家大事。
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