昨天，笔者在移交现场看到，48件物品摆放整齐，还有的物品已被装在密封袋中。从一件类似于铜斧的物件上，笔者看见一条条清晰的纹路呈螺旋状分布在斧头的前端，而中间部位则是一个规则的长方形孔，可见当时的斑铜工艺已炉火纯青。一些封袋的车马饰更是精致，上绘类似“祥云”等图案更是惟妙惟肖。“这批文物因其数量大，年代久远，所以后期的修复过程比较复杂，耗时也比较久。我们首先要经过鉴定，对有价值的文物进行除锈等处理。”市博物馆杜平说，首先采用蒸馏水清洗青铜器。把蒸馏水放在容器内，将锈蚀的铜块放在水里浸泡，蒸馏水渗透到青铜器表面的沙土里，使沙土疏松。再用蒸馏水冲洗，边洗边用刷子刷。经过刷洗的铜块纹饰显露清楚，但还有许多铜锈及表面坚硬的矿化物，用蒸馏水无法解决，这就需要采用机械及化学方法除锈。
宣州铭铜镜虽然珍贵，但其品质却不高。从此镜可明显看出，古宣州的铸镜由汉时的鼎盛滑入低谷。铸镜工艺呈衰败之势。且不说，镜背纹饰由繁复美感的满工到简易的素面，就连铸造工艺也每况愈下。商代妇好墓出土的铜镜过于简单而粗糙，那时因为铜镜还处于摸索和探寻之中。到了战国时期，铜镜的铜锡比例已完全掌握，所以战汉唐的铜镜是铜镜史上的几大高峰。
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西安高新收藏协会的刑磊告诉记者，铜镜进入拍卖领域的时间并不短，但真正为收藏爱好者所了解是始于2004年初中国嘉德推出的铜镜专场，当时的全部拍品均为民国时期知名收藏家关祖章先生的旧藏。参拍的143面铜镜都以高于预期的价格顺利成交。其中唐代脱银庭院仕女游乐图铜镜以45.1万元的价位成交，成为了内地铜镜拍卖的高价。此后，香港嘉德一直引领铜镜拍卖。2006年的嘉德春拍推出台湾藏家息斋藏镜及中国历代铜镜拍卖，共上拍铜镜168方，成交率57.74%，共97件，成交额490.68万元。2007年秋拍铜镜专场数量200件，成交额595.94万元。2009年春拍中隋唐十二生肖四神镜拍至112万元，秋拍中一件唐代海兽葡萄镜以268.8万元成交。2010年全国有5家拍卖公司举办铜镜专场，其中香港嘉德拍卖中一件唐代海兽葡萄镜以700万元成交，打破了铜镜拍卖的新纪录。
人物车马铜镜评估，藏家杨若虚坦言，从铜镜拍卖市场来看，战国、隋唐镜价格高，汉镜其次，宋、元、金时期的铜镜价格略逊，明清时期铜镜的价格则更低。从种类上看，战国的山字镜、菱纹镜、蟠螭纹镜，汉代的规矩镜、神兽镜、画像镜，隋唐的瑞兽葡萄镜、花卉镜、人物故事镜、金银平脱镜、镏金错银镜等均是镜中的珍品。除了年代等因素外，铜镜研究专家贾文忠在一次鉴宝节目中阐述，收藏古代青铜镜，要从历史价值、文物价值、研究价值和收藏价值进行全面衡量。除了年代的考量外，特殊的制作工艺方法、款识、特殊的纹饰品类也是收藏投资关注的重点。此外，铜镜的形状、尺寸、薄厚与材质数量和珍稀程度、铜镜的纹饰精美繁密程度也是体现价值的一个方面。除了时代与纹样之外，品相是否完好是铜镜价值判断的重要标准。由于铜镜多是入土陪葬埋藏之物，所以出土后的铜镜好是锈蚀程度越小越好。以隋唐战汉头模镜受藏家青睐，而并非年代越久越值钱。
近几年人物车马铜镜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：莲花回纹青铜镜
估价72.50到145.00万---成交价:HKD87.36万---成交日期:2015年1月10日
藏品名称：双龙争珠铜镜
估价60.00到60.00万---成交价:RMB198.00万---成交日期:2018年5月20日
藏品名称：黑漆古“东王公、西王母”纹乳钉钮铜镜
估价85.00到170.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2014年11月15日
藏品名称：人物故事葫芦形铜镜
估价45.00到90.00万---成交价:HKD53.76万---成交日期:2016年7月16日
藏品名称：海兽葡萄纹铜镜
估价420.00到420.00万---成交价:HKD420.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：汉神兽纹铜镜
估价55.00到55.00万---成交价:HKD63.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：唐十二生肖铜镜
估价115.00到115.00万---成交价:HKD132.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：唐海兽葡萄纹铜镜
估价70.00到90.00万---成交价:HKD366.00万---成交日期:2017年4月4日
藏品名称：汉代鎏金规矩地乳丁纹铜镜
估价88.00到88.00万---成交价:RMB105.28万---成交日期:2010年5月9日
藏品名称：汉至唐铜镜（一组九枚）
估价120.00到180.00万---成交价:HKD386.00万---成交日期:2011年6月1日
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就铭文而言，西汉早期的内容基本型为表白、祈愿和怀念。表白的内容是以镜喻人，铜镜造的像人一样好，内清质而外光辉，事主君则清白坦荡。根据孔祥星先生的统计，表白心迹的铭文主要出在蟠螭纹镜上，同时，蟠螭纹镜还有祈愿和怀念的主题，如“大乐富贵，千秋万岁，宜酒食”、“大乐未央，长相思，愿毋相忘”等内容。蟠虺纹镜则有“常相思，毋相忘，常贵富，乐未央”、“常与君，相欢幸，毋相忘，莫远望”、“见日之光，所言必当”等。草叶纹镜在继续了蟠螭纹镜铭文内容的同时，把祈愿的铭文进一步规范化，其形式一般是两句话8个字，如“见日之光，天下大明”、“见日之光，长毋相忘”等。句“见日之光”不变，第二句变化为“天下大明”、“大阳”或“长毋相忘”、“常乐未央”。如果是三句话，则在后一句缀为“服者君卿”或“所言必当”。四句话则在“服者君卿”之后，再加上“所言必当”。由此可见，草叶纹镜完整的铭文应该是“见日之光，天下大阳，服者君卿，所言必当”。翻译成现代语言，这十六个字的意思是看见了铜镜，天下就光明，如果佩戴着这样的铜镜，就能够高升做官，心想事成。如此看来，这些铭文有点像今天的广告词了，有生产者自卖自夸的味道。铜镜作为服装的饰件可以佩戴，其体量不会太大太重。1985年临淄乙烯生活区3号墓出土的一面草叶纹镜(图12临淄草叶纹镜)直径只有6.6厘米，重80克，应该就是到时佩戴的铜镜。由此可见，这个时期的铜镜在使用方式上除了固定放置在镜台镜架外，有些还可以随身携带。这就不难理解为什么铜镜可以“服”，“服者”还会出现在做官这样的铭文中了。
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