除了通行本之外，还有一些地方的书坊、刻字店、学校、寺庙甚至私人还刻印了大量的学生识字、讲评经义、唱本小曲和一些阴阳数术及劝善公德之类的书籍。有人将此统称为“俗本”，此类书籍内容俗败，刊刻粗糙，收藏价值不大，目前在各地旧货市场上，经常可以见到此类“俗本”，往往已经无数淘选，几成书渣。对于这种“俗本”，初涉收藏的可选来作为“样品”，但随着藏书经验的丰富，对“俗本”的认知也会逐渐改变。
在2010年嘉德秋季拍卖会上，一部明代重要史料文献《先太傅文恪公册立仪注稿》，系明万历二十九年十月礼部侍郎管礼部事朱国祚手定册立朱常洛(即明光宗)为太子仪注稿，卷中有阮元、王国维、金蓉镜等名家的长跋，拍出了212.8万元的高价；一件《十钟山房印举》开中国古玺印谱之先河，收古印逾万方，为空前巨著，此谱选、钤皆精，终以179.2万元成交；孙存吾编类、虞集校选的《皇元朝野诗集六卷》以151.2万元成交；《骆秉章奏折》(清咸丰十一年四川总督骆秉章所上奏折四十六件，附片三十五件)以145.6万元成交；在2010年浙江西泠秋拍古籍善本专场上，清乾嘉年间校勘学家、目录学家顾广圻批校的《战国策三十三卷》(1函4册)，经众多买家的角逐，以800.8万元的天价成交；
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清代古书拍卖价格涨势高吗
古籍所记载的史料内容丰富，如宋刻本便在纸质、墨迹、印刷技能、装帧等方面具有很高的文物考古价值。印刷和插图具有较高的艺术审美价值，字体雕刻精美，印刷技术熟练。古籍很容易受潮、染水、虫蛀或者焚毁，能够完好地保存下来实属不易，如今留存的孤品、珍品更是寥寥，所以古籍收藏要求足本，在内容方面没有被删减或者缺失的，其次是错误少校注精准，另外以旧本为佳，那些传世久的木刻本和线装书一直是藏家的爱。”
清代古书市场价值，陆烜发明了用皂角子仁水保存古代字画的方法。他认为，古代名家墨迹，不论是纸质的还是绢帛的，年代久了，都会起毛、生浮绒，纸质书画起毛尤其严重。他曾经收藏了一幅王羲之的《二谢帖》麻纸真迹，发现起毛如蚕茧，后用皂角子仁稠水修补了，晾干之后，该真迹光洁如铜镜。具体操作方法是：上下截齐后，把两版夹定，用绳子扎紧，用白沙打字画令其光滑，再用褐布轻拭掉纸尘，后用皂角子仁稠水粘上，快速解开版，轻翻一过，从此之后，该古字画就不会起毛了。上了皂角子仁后，如果想让古字画更加华丽，则上金箔一次，具体办法如洒金笺；如果希望其更加美丽高雅，则上云母粉一次。
近几年清代古书同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：吴作人信札
估价450.00到890.00万---成交价:RMB836.00万---成交日期:2015年12月24日
藏品名称：马端临撰文献通考三百四十八卷
估价：咨询价 ---成交价:RMB1495.00万---成交日期:2017年12月20日
藏品名称：黄兴致孙中山总理述革命计划书
估价：咨询价 ---成交价:RMB1600.00万---成交日期:2013年4月25日
藏品名称：1627年作张瑞图行书·节录山栖志、寻山志...
估价500.00到700.00万---成交价:RMB667.00万---成交日期:2013年7月14日
藏品名称：钱大钧藏蒋介石密令手谕
估价800.00到1000.00万---成交价:RMB1782.50万---成交日期:2015年6月4日
藏品名称：宋拓兰亭序
估价1200.00到1500.00万---成交价:RMB1680.00万---成交日期:2010年12月11日
藏品名称：董诰等辑全唐文一千卷目录三卷
估价80.00到120.00万---成交价:RMB494.50万---成交日期:2011年11月12日
藏品名称：唐欧阳询书九成宫醴泉铭
估价100.00到200.00万---成交价:RMB862.50万---成交日期:2015年11月15日
藏品名称：1136年作宋高宗赵构赐岳飞《起复诏》
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB929.60万---成交日期:2009年1月2日
藏品名称：恽寿平十万图册（十页）
估价500.00到700.00万---成交价:RMB667.00万---成交日期:2013年7月14日
清代古书鉴定机构在哪里
清代中期以后，西方的思想、文化和科学技术逐渐向中国传播，其中西方宗教作品通过传教士途径得以输入。在香港土内湾一带（即今日的徐家汇），开始使用德国海德堡的石印技术，初是用于印刷宗教宣传品，后为香港点石斋等书肆用来印刷《康熙字典》、《紫光阁英雄谱》等。石印技术是采用近代的油水分离法原理形成的一种新的印刷方法，不仅印刷周期短、生产效率快，而且有的由于采用照相制版，印刷成品也很逼真，且价格低廉，深受当时学人推崇，很快得以风行。
清代古书成交价格，传统意义上的藏书以收藏善本古籍为宗旨，善本的概念因不同时期或者不同的取舍而有所区别，但基本上仍是指刊刻精美、流传较少、艺术价值和文献价值高等几个方面，但同时善本古籍的市场价格也随之升高，因此追求善本古籍的收藏不但要求有较高的鉴别水平，还需要相当的经济条件。除善本以外，藏书界还将流传较广、年代较晚或者存世量较大的古籍习惯上称为“通行本”。通行本这一称谓的历史也很悠久，大概有了善本一词以后就相应而生了。不同的时代对通行本的定义也不尽相同，明清时期的通行本，今日已成为了善本。近代的藏书界将清代乾隆朝以后刊刻的一些书籍，包括清末的局本，统称“通行本”，这一概念一直沿用到了今天。
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