机制币大多是西方钱币管理体系刚刚引入我国时初次选用西方机械印制和锻造的。
机制币于1949年退出流通领域只是30年后，从1980年前后开端，它再次引起了全国人民重视。这次的重视是以另一种方法出现的：保藏品。这时的机制币现已不再是父辈买油盐酱醋的现金，也不再是装在口袋里哐啷直响的零钱，而是一种财富的体现，一种文明的载体。
机制币为何被称为古钱币中的“王者”
榜首，我国近代机制币的锻造技能与币面规划现代化，与外国接轨，具有钱币文明中的普世价值。
无论是机器、厂房、管理，仍是钱币自身的规划制作、规划方法、雕琢模具，我国近代机制币都有许多的西方文明的要素。有这些要素，就有跟外国技能和外国文明相接轨的切合点，因而它能够取得世界各国的遍及认同。在外国出书的我国钱币书本中，研讨最多、最有效果的即是机制币。如今国内研讨我国的机制币还常常需求参阅外国人的作品，由于当外国开端研讨我国钱币的时分，咱们还挣扎在温饱线上。
第二，机制币包括的文明价值与信息含量也是古钱无法对比的，也更简单取得年青人和常识阶级的认同。
文明价值是指近代机制币所包括的各种信息，比方前史背景、图画规划的观念，和主政者、制作者的联系等等。比方说为什么河南省造的铜币中心有一个阴阳太极图画？而吉林省造的银币，有的是阴阳太极图画，有的是万年青的花篮图画，这种规划在全国或许全世界来看都是十分奇怪的。
咱们如今还不知道运用这些图画确实切的目的，或许和其时主政者的思想观念、文明认识有关，或许和本地的风水观念有关。文字是机制币所具有的一种特别的信息要素。近代机制币上有汉字、满文、蒙古文、英文、德文、法文等文字，具备文明招引力和研讨价值。别的，近代机制币的图画五光十色，比方龙纹有各种形状，有的返老还童，有的飞翔九天，不相同的形状是不是具备某种特别的含义，也是值得研讨的。民国时期不再用龙纹图画，而改用嘉禾图，寓意以民生为本，和其时的治国理念是有关的。
