香炉起源于何时，尚未有定论，赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”
该炉铸于十七世纪，“崇祯壬午冬月青来监造”楷书十字，其底甚平，字体与笔划亦有笔峰，起承转合间，如毛笔运写，当为于腊模上先成款识，耳炉成后，复修磨而成也。此炉独秀，形体饱满，双耳峻峭，耳孔虽为半圆，然下部两角圆润可爱，口微侈，肥腹下垂，底亦凸坠，三足略丰，足底宽平，较同期之炉足大异，实为明清，铜炉中鲜见也。炉之皮色沉韵贵重，茶墨中和，所点金水如绒似云，大小参差，原实如嵌。赤光璀璨，奇彩荡影。恰秋夜之星空，真妙绝也。炉之铜质“灿若黄金”者，历来为众家追寻“真宣”之根本，所谓“好铜必佳器，佳器匠必高。
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中国自古有香炉焚香之习俗，香炉收藏源远流长。谈及铜香炉，便不得不提到大明宣德炉。据史料记载，宣德炉为中国史上次运用黄铜铸成的铜器，其具备四十多种色泽，器型周正，线条简洁，端正静雅，气度沉稳，从而将铜香炉艺术推向历史巅峰。因此，宣德炉不但在市面上所有的香炉里价值高，在拍卖场上也屡屡创出新高。香炉的历史久远，但是一直以来，古瓷炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清瓷炉各有不同。宋代之前，香炉作为我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成。宋以后，以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流。香炉的价格一直处于一个稳步攀升的状态，当然香炉的收藏比较宽泛，各种材质之间的价格也有颇大差距。
大齐通宝香炉特点，宣德炉之所以成为传世之宝，不仅制作精良，而且用料名贵。据悉，宣德炉的制作有以下特点:首先，原料多。除铜之外，还有金、银等33种贵重材料加入，所以炉质特别细腻，呈暗紫色或黑褐色。其次，炼次繁。一般炉料只经过4炼，而宣德炉却要经过12炼，因此炉质更加纯细，如婴儿肌肤。再次，闪金光。优质宣德炉进行鎏金或嵌金，看上去金光闪闪。明宣德金胎錾[赶珠云龙]纹嵌宝石三足盖炉拍卖成交价1.168亿港元宣德炉的名贵还在于其颜色丰富多彩，有一种从内里透出的奇光，变幻无常。据史料记载，宣德炉有40多种色泽，如藏经色、棠梨色、朱红斑色、枣红色、琥珀色、茶色等。明朝万历年间大鉴赏家、收藏家、画家项元汴曾说:"宣炉之妙，在宝色内涵珠光，外现澹澹穆穆。"同时，宣德年间铸造各式香炉只有3000座，后经战乱大批又被销毁，流传至今的宣德炉真品已非常罕见。
市场近几年大齐通宝香炉拍卖成交记录：
三足香炉----成交价:RMB3520.00万----成交日期:2015年6月29日
清白玉雕弦纹兽耳活环香炉----成交价:HKD80.50万----成交日期:2014年6月8日
清乾隆碧玉饕餮纹牡丹耳三----成交价:HKD120.75万----成交日期:2007年11月27日
清白玉香炉----成交价:RMB83.95万----成交日期:2014年7月6日
明正德铜阿拉伯纹筒式香炉----成交价:RMB299.00万----成交日期:2011年8月25日
清乾隆白玉雕兽面纹活环香----成交价:RMB84.00万----成交日期:2008年6月26日
铜香炉----成交价:HKD880.00万----成交日期:2018年1月31日
宋代汝窑三足香炉----成交价:RMB660.00万----成交日期:2006年12月15日
清翡翠龙纹三足香炉----成交价:RMB201.60万----成交日期:2011年5月29日
清乾隆碧玉三足香炉----成交价:RMB153.44万----成交日期:2008年5月21日
明珍宗道作铁打出龙纹香炉----成交价:RMB82.80万----成交日期:2013年12月4日
清乾隆白玉蝠寿双全连盖香----成交价:HKD158.50万----成交日期:2000年10月30日
清掐丝珐琅铜香炉----成交价:RMB176.00万----成交日期:2007年8月26日
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铜香炉是焚香用具，以端正庄严为上，切不可以大小论之。上品的铜香炉欣赏时有种肃穆、古朴的感觉。尽量避免买器型怪异，仅作工艺品之用，不足取。古人制炉时必定恭恭敬敬，才能制出端正庄严重器。买炉时先从几米外对香炉看一眼，看看香炉是否端正庄严，肃穆古朴。古玩行是一个充满传奇的行业。一面铜镜，照一段颠沛岁月；一块美玉，锁一段啼笑姻缘：一张书法，抒一场人生感慨：卜堆瓷片，寄一则奋进箴言；一张条案，诉几多人生无奈；两枚大钱，讲一桩捡漏奇谈。得一只角杯，三生有幸；丢一只黄釉盘，错失百万。拍案叫绝，是一段笑谈，挥手抹去，是一曲辛酸。总是有那么多那么多的惊喜与失落，总是有那么多那么多的欢呼与嗟叹。
大齐通宝香炉真虚分辨，据专家介绍，中国香炉的历史渊源可以追溯到商周时代的“鼎”。中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。南宋赵希鹄在《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》一书中写道：“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵，狻猊炉则古踽足豆，香球则古之鬵，其等不一，或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者，香炉之制始于此。”也就是说，专为焚香而设计的炉具，大约是在汉代宫廷才出现的。
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