虽然也有后世学者在缮写的同时，对杜佑《通典》中的错误举行了考订，指出众人谓之“男钱”的“布泉”应为莽币。宋人洪遵《泉志》卷十五《厌胜品》载：“右男钱。旧谱曰径寸，重四铢，悬针书，文曰‘布泉’。众人谓之‘男钱’，言佩之即生男也。敦素曰径寸一分，形制精巧，字体与货泉畧同，疑王莽时铸。”众多文献纪录的“男钱”功效，都是佩带可生男，清代词人边浴礼在《绮罗香·罗帐》中则记录了“男钱”的另一功效——撒帐。撒帐的民俗内在为早生子、多生子及求富贵，“五男二女三公九卿”（图3）厌胜钱就属于撒帐钱，而本就有着生男功效的“男钱”，自然也是作为撒帐钱的极佳选择。
关于“男钱”，现在所能查阅的早史籍纪录是唐代杜佑的《通典》。《通典》卷九《食货九·钱币下》载：“梁初，唯京师及三吴、荆、郢、江、湘、梁、益用钱……丰货钱，径一寸，重四铢，代人谓之富钱，藏之令人富也。布泉钱，径一寸，重四铢半，代谓之‘男钱’，云妇人佩之即生男也。此等轻重纷歧。”由《通典》所载可知，，被称作“男钱”的钱币是“布泉”。第二，此“布泉”非北周布泉，而是南梁钱币，由于杜佑不只将此钱归于南梁钱币部分。第三，“男钱”的功效是妇女佩带可生男孩。
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不外，杜佑将被称作“男钱”的“布泉”归为南梁钱币，是个谬误。在中国古代钱币史上，新莽和北周都曾铸行过面文为“布泉”的钱币，二者虽然钱文相同，但字体有异。新莽“布泉”为悬针篆，北周“布泉”为玉箸篆（图2）。关于北周“布泉”，史书有明确纪录，《周书·武帝纪上》：“（保定元年）秋七月戊申……更铸钱，文曰‘布泉’，以一当五，与五铢并行。”而新莽“布泉”则是史书无载，但其形制、文字与莽钱威风凛凛威风凛凛完全一致，且多出于新莽墓葬或与莽钱同出，故而为莽钱无疑，杜佑将其定为梁钱，显着错误。
北周布泉出手，感受这一幕在历史上似曾相识对差池？王莽，他建设自己的新朝时，也是这么做的。看来昔人对于托古改制这个手段，真是乐此不疲！虽然不知道宇文泰是不是在心中很崇敬王莽，但我们可以知道的是他的子孙刊行了和王莽一样的钱币——布泉。宇文泰去世后，宇文觉篡权称帝。当皇位传到宇文邕的时代，宇文家族已经不知足于只当个盘据西北的土天子，他开拓进取，起劲投身统一大业。首先要做的就是积累财富，准备战争。保定元年先，以一当五的北周布泉先流通于北周国内，与五铢钱并行，算是五个五铢钱的价值。恰巧王莽曾经也铸造过布泉，可是王莽用的是悬针篆，字体纤细刚劲，棱角明确。这种字体不仅应用于布泉，也同时在货泉、货布上使用，台甫鼎鼎的六泉十布两刀也是云云。而北周布泉相对莽钱布泉直径虽小，可是钱体厚重，字体接纳玉箸篆，雍容华贵，流通委婉。
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提及“布泉”也许在我们的印象会泛起两个差异的时代，其一虽然是王莽时期，另一个则是南北朝的北周武帝时期，他们都曾铸行过“布泉”这种钱币。虽然形制较为相似，但其铸造威风凛凛威风凛凛却存在着很大的差异。今天，咱们主要来先容王莽“布泉”。王莽“布泉”为天凤六年的时间所铸，也就是第四次钱币刷新的时间。钱径约2.6厘米，重3.3克左右，相对于北周的“布泉”来说，王莽“布泉”的轮廓较深，穿口较大，钱文为悬针篆，字体上看起来很是的纤细，其中“泉”字为断笔。
北周布泉展销，以后历代文献之中，也多有关于“男钱”的纪录，但其内容，均是基于对《通典》的缮写。有些文献因缮写脱漏，而造成了讹误。如北宋王钦若《册府元龟》卷五百《邦计部·钱币第二》：“又有对文钱，丰货钱，径一寸，重四铢半，谓之‘男钱’，亦妇人佩之即生男。”显然，这是编撰者漏录了《通典》中“径一寸，重四铢，代人谓之富钱，藏之令人富也。布泉钱”21字，因而错误地将“丰货”称作了“男钱”。对此，清代金石学家李佐贤在其《古泉汇》中就明确指出：“或以丰货为男钱者，误也。”
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