作为昔人照面饰容的工具，铜镜制作优异、图纹华美、铭文重典，承载了昔人无尽的审美情怀和无限的精神追求，是中国文化史上一道亮丽的景观。铜镜的铸造，考究适用与装饰并举，其正面光清如水，清晰可鉴；反面纹饰考究，辞铭温雅，每一面古铜镜将昔人的生涯与艺术、品质与追求融于方寸之间；每一面铜镜都是工匠用好的构想去想、去设计，有的纹饰甚至比现在机械镌刻的画面越发细腻和详尽，艺术价值无与伦比。
铜镜源于生涯，内在富厚，既能从中品味流淌几千年的历史文脉，又可以鉴古论今。而铜镜富厚的纹饰、铭文，不仅反映了差异历史时期社会、经济、文化、宗教的时代特征和人们的历史观及文化导向，还具有很高的历史、文化、艺术价值。在古代，以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。铜镜中蕴含着富厚的哲理，也体现出昔人的智慧，承载着深挚的传统文化。
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以博局纹为框架附带填充的纹样，这是由内往外的第二圈装饰带，这一圈装饰带的外圈以及铜镜的外缘都是圆形，与中央的方形纹饰形成“外圆内方”的构式。在神兽纹饰的结构上，青龙与白虎相对，朱雀与玄武相对，正好吻合《礼记·曲礼上》上“行，前朱鸟尔后玄武，左青龙而右白虎”的纪录。在第二圈装饰带之外，是一圈文字和一圈细密的竖线纹。这一圈的文字共计35个字，写着“新有善铜出丹阳湅。尚方佳竟真大好，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下遨四”，这类文字多与玄门文化相关。除文字之外，尚有一个由五个点组成的十字形纹。
卧蚕纹铜镜价值，史书文籍纪录。如《新唐书》：“扬州，天宝元年更郡名，土贡金、银、铜器，青铜镜……”。《资治通鉴》：“江都郡丞王世充献铜镜、屏风。“（江都郡唐时也指扬州）《旧唐书》：“太原府，太原郡本并州，开元十一年为府，土贡铜镜、铁镜……”由此知，唐时，扬州和太原曾铸铜镜上贡。铜镜自身上的铭文。如汉时的丹阳铭铜镜：“汉有善铜出丹阳……”和“新有善铜出丹阳……”。在没有明确铸镜遗址和相关文献的情形下，可以以为就是铜镜上的铭文地丹阳郡所铸。在汉代众多的细腻铜镜中，丹阳铭铜镜以其细腻的纹饰和优异的铸造工艺而名冠天下。丹阳铭这一在汉时以郡名为招牌的铜镜，开创了商品广告的先河。笔者有幸藏有一枚丹阳铭铜镜（如图）。虽历经2000年的岁月，现在依然神采奕奕，仍具备照容功效。只不外在汉代时是银白色的，在南方独占的地理情形侵蚀下，现已变得黑如墨亮如漆的黑漆色了。
近几年卧蚕纹铜镜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：战国（公元前475年-公元前221年）铜镜座
估价65.00到80.00万---成交价:RMB100.80万---成交日期:2009年11月11日
藏品名称：清代十八臂准提观音菩萨铜镜（三件)
估价3.00到5.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：太阳纹青铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：花口青铜镜
估价55.00到55.00万---成交价:HKD66.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：太阳纹青铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：十二生肖五瑞兽麒麟钮鎏金铜镜
估价8.00到8.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2018年6月2日
藏品名称：五代十国铜镜
估价60.00到60.00万---成交价:HKD82.50万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：唐双凤纹铜镜
估价100.00到150.00万---成交价:HKD126.50万---成交日期:2013年4月7日
藏品名称：唐四山四方铜镜
估价40.00到80.00万---成交价:HKD52.30万---成交日期:2016年12月15日
藏品名称：战青铜镜
估价148.00到148.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2018年1月15日
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运用多重考证的原则，团结当今民族志资料相佐证，我们可以发现在古百越、巴、楚后裔壮、苗、黎、土家等民族的织锦、刺绣图案中有大量类似于勾连纹的变形蛙纹，而且黎族至今依然把蛙纹作为图腾崇敬，由此可以窥见其生长源流之一斑。在考古资料中，我们可以参考长沙楚墓，江陵楚墓中出土的丝织品以及包山楚墓出土的竹笥纹饰。中国铜镜纹饰的寓意和设置，至今尚有许多不为人们所明确。战国的山字纹，汉代的规则纹，唐代的海兽葡萄镜等，着实费了中外学者的不少心血和文字。对于战国时期的山字纹镜中外学者也持有种种差异的看法：如梁廷（木丹）以为：“刻四山形以像四岳，此代形以字。”（见藤花亭镜谱）。日本学者驹井和爱在《中国古镜的研究》中也提到，山字在甲骨文，金文中的写法与今天的山字写法险些没有多大差异！山在中国古代往往与不动，清静，养物等看法团结在一起。因此在铜镜上使用大的山字体现山图形，犹如福，寿，喜等字一样，含有强烈的祥瑞寓意。先进们的这些看法有可以借鉴的地方，但事实战国时期为什么会泛起这类纹饰的镜子？在其时的时代配景下它事实表达了人们的一种什么头脑情绪的吐露呢？为什么这种山字纹生长到秦汉时期就销声匿迹了呢？在此，晚辈想谈谈自己对于这些问题的一些浅易的熟悉！
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