元宝是我国古代一种钱币。它的得名是以谣传讹的结果。唐高祖武德四年（公元622年）铸造一种钱币，币面上下左右有“开元通宝”四个字。有人回环误读“开通元宝”，因尔后世的钱币有元宝一名。早使用这一名称的是唐肃宗乾元元年（公元758年），史思明在洛阳铸的“得一元宝”和“顺天元宝”。厥后又有代宗时的“大历元宝”。后晋有“天福元宝”，北宋有太宗的“淳化元宝”、微宗的“圣宋元宝”，南宋有理宗的“大宗元宝”以及元初的“中统元宝”。清未是所铸铜元上曾用"光绪元宝“。”开元通宝“的误读，是我国钱币史上的趣事。
安南：黎太祖顺天年间铸顺天元宝小平，制作规范，钱缘略宽。与李朝顺天大宝差异。版别凭证文字分数种，少。乾元二年（759年），史思明攻占洛阳，自号“大燕天子”，因军事上不顺遂，随处被唐军围追切断，便迷信于“得壹”钱是不祥之兆。这样，很快就废止并收回了得壹钱，新铸“顺天元宝”钱，“顺天”形制、比值、色泽均同于得壹元宝。铸量较多，但今存以少。推行新钱对老黎民而言，是换汤不换药，再次身受其害，苦不堪言。761年史思明同样被其子史朝义所杀。安南顺天：1418年（相当于中国的明朝），清化田主黎利在越南的北部兰山起兵反明，于1472年迫使明军退出越南，1428年，黎利终于统一越南，定都河内，国号大越。史称后黎朝（1428到1789）。
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大多珍藏古钱币的泉家都知道，通常“应”字打头的古钱无一不珍，如应运、应感、应天、应圣、应历等，“应圣元宝”就是中国古钱币中负盛名的珍钱之一，存世极罕，钱文书体拙劣，微带隐起，肉质粗拙，轮廓不整。《历代古钱图说》刊有“应天元宝”背“万”及“应圣元宝”背“拾”二钱，为我国老一辈古钱币珍藏各人张叔训先生旧藏，早年已带至美国。而“应圣元宝”背“拾”铜钱听说今年新邮出土几枚，生坑、熟坑皆有，文字奇拙，类无文化人所书。
顺天元宝图片大全，唐天宝十四年，安禄山、史思明起兵反唐。史思明于乾元二年攻占洛阳，自号“大燕天子”，始铸“得壹元宝”。钱文本是出自老子《道德经》中“天得壹以清”，取初始，一统天下的寄义。得壹元宝据传是史思明销毁洛阳铜佛所铸，故铜质极好。得壹元宝仅开铸数月，史思明因厌恶“得壹”二字，改铸“顺天元宝”，因此得壹元宝存世量较小，故有“顺天易得，得壹难求”的说法。“顺天”形制、比值、色泽均同于得壹元宝，铸量较多。顺天元宝虽不及得壹元宝珍贵，但因其铸工细腻，版式单一，近年越来越受到泉友的喜欢。
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唐代顺天元宝背月得壹元宝---估价228.00到228.00万---拍卖日期：2018年6月3日
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顺天元宝背千---估价50.00到50.00万---拍卖日期：2018年1月5日
顺天元宝背上月样钱---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2018年6月27日
唐代顺天元宝---估价120.40到120.40万---拍卖日期：2018年1月26日
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顺天元宝，是唐朝安史之乱叛将史思明铸造于唐上元元年(公元760年)。面文为“顺天元宝”，形制与“得壹元宝”相同，铸量较得壹元宝多。背上有月纹及星月纹，光背者少。乾元二年(公元759年)，史思明攻占洛阳，自号“大燕天子”，因军事上不顺遂，随处被唐军围追切断，便迷信于“得壹”钱是不祥之兆。这样，很快就废止并收回了得壹钱，新铸“顺天元宝”钱，“顺天元宝”在形制、比值、色泽上均同于得壹元宝。铸量较多，但今存的较少。推行新钱对老黎民而言，仍是换汤不换药的花招，只能再次深受其害，苦不堪言。
顺天元宝交易价格，五代十国时期的钱币，总结起来有两大特点：一是大额钱币盛行，钱币多为当十、当百或是当千的大钱；二是这个时期的铸币铁钱流通量较量大，铜钱比重小。虽然主要文献都说“应圣元宝”为试铸币，存世量很是希罕，华光谱所著《中国古钱大集》将此钱币定为一级，无订价。但“应天三珍”中，导游郎珍藏多的就是应圣元宝，约莫有二十枚。相似的，“永安”系列钱币中，导游郎珍藏的永安一十和永安一百险些一样多，都到达二十枚以上。导游郎一直有个意料：当十钱很可能是“桀燕”这个小国的主要行用钱！虽然，其行用钱是以铁钱为主，铜钱数目相对较量少。
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