张弼生于明仁宗洪熙元年(1425)，祖上于宋室南渡时由汴迁居华亭，数世均无功名。张弼家住郡城西门外谷阳桥西南。成化二年(1466年)进士，授兵部主事，晋员外郎。因作《假髻篇》讥笑时贵，遭当权者忌恨，被倾轧出京，任江西南安知府，治绩颇著。南安地当赣粤要冲，亡命者聚山为盗，久为民害。到任后，先后捕灭。大庾岭为客商货物往来通道，当地人民从事运输，赖以为生。后为广东南雄豪霸侵夺，民众失业贫困。张弼请准江西、广东二藩司，予南雄、南安两地民众中分其利。岭路狭隘险要，难于行走，就将所得商税，雇工拓宽路基，砌道，架桥，长达30里，岭路流通。荒年，开仓平粜，救援民众;时疫盛行，延请名医，为民治病。
南安府所辖的南康县，民俗好讼，则重办元凶，杀其刁风;禁诬告，反冤狱。建设"射圃"，亲自教民习武，以备盗寇;建社学，创书院，祀先贤，修郡志，以修养南安士民，习俗为之一变。告归之日，老幼攀辕而送，为建祠塑像。据张鼐《先进旧闻》载:"东海张先生守南安时，各郡收兵议赏，武夫悍卒乃惟愿得侯墨妙，而过客往往以是罢诛求焉，岁以笔札佐郡费类此。"从这里的记述看，张弼颇不惜墨，应有大量作品撒播才是，然而他的作品存世并不许多。卒于宪宗成化二十三年，年六十三岁，葬于凤凰山之阳。诗文清健。尤工草书，取法张旭、怀素。尝自言:"吾书不如诗，诗不如文。"李东阳笑为"英雄欺人之语。"著有东海文集五卷，《四库总目》和鹤城稿并行于世。《明史·文苑传》称其:"工草书，怪伟跌宕，震撼一世。"、"酒酣兴发，霎时数十纸，疾如风雨，矫如龙蛇欹如坠石，瘦如枯藤"，更喜作擘窠大轴，怪伟跌宕，震撼一世，人称"张旭复生"。四方求书者无虚日，甚至外洋诸国，都知张东海之名，前来购求墨宝。传世手迹有《草书千字文》、《唐诗七律卷》、《草书登辽阳城诗》等(现藏故宫博物院)，又有《七绝》诗轴(现藏珠海博物馆)。后人搜集其草书，于明末刻板生涯，名《铁汉楼法帖》(现藏松江博物馆)。
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张弼诗文清健，草书取法张旭、怀素。嘉靖十九年（1540年）延安知府高氏所跋“往予游浙西求观海翁真墨迹，不行得。此则真墨迹焉”。高氏言语间透露出对张弼书法的喜幸之情，而此时距离张弼去世仅53年。其草书艺术开启了明代末年浪漫主义书风之先河，是明代中期“吴门书派”崛起的铺路石。
传世手迹有《草书千字文》、《草书登辽阳城诗》等（现藏故宫博物院），又有《七绝》诗轴（现藏珠海博物馆）。后人搜集其草书，于明末刻板生涯，名《铁汉楼法帖》（现藏松江博物馆）。
张弼书法展销，《草书七言绝句轴》
董其昌对张弼的“行狎书”很有好评，值得注重。行狎书即行书，天津市历史博物馆藏有张弼的一件行书卷“苏轼太白仙诗卷”，即为一件难堪的佳作此卷写的笔酣墨畅，笔势飞动，提按自若，张弼行书水平可见一斑。
近几年张弼书法同类藏品拍卖真实成交记录：
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书法与国画使用的主要工具(笔、墨)相同,都考究线条和用墨,特殊是宋元以后文人画兴起,画家兼书法家的人逐渐增多。于是,“字画同源”就成了中国画理论的基石。可是,书法与绘画完全是两码事,只会写毛笔字不即是就会书法,也不即是说会使用毛笔的画家对于书法,可以不学而能、不练而成。现在,一些画家“英雄”也学着先进大师的样,以为仅被称为画家还不够,也自言“三绝”、“兼擅”。可是细看那写的字,一无法度,全是自己涂鸦;二无笔法,线条质量很差;三无笔意,结字犹如画画。
张弼书法展览，王景明之南京，张东海赠之诗曰:"谷阳城外送离船，矫首南都思惘然。一语烦君三致意，同乡同志及同年。"冬官王公伟辈以为未尽交游者，乃益之曰:"同官同事同游者，问及都将此意传。"因著《六同诗话》。张东海休致既早，子皆成名，殊无一事累心。苏州别驾周德中目为仙人太守，张以诗答云:"归休太守似仙人，布被蒙头日夜眠。却怪门前来熟客，马蹄踏破紫芸烟。"张东海《咏寒号虫》云:"苟且偷生!饮啄随时度朝暮。漫无止境徒尔为，未知是福照旧祸。苟且偷生!"张东海过苏步坊，赋诗曰:"东坡昔日此闲行，此地遂留苏步名。何事章?瘗毛骨，子孙羞认是先茔!"宋徽宗时，朱勔领花石纲，有龙鳞薜荔一株，费银二千两。东海偶见薜荔，感而赋之:"薜荔长龙鳞，相看似可人。圣朝无艮岳，那值二千银?"
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