陈太宗有着深挚的汉学基础，开创越南陈朝后，注重吸收华文化的先进因素，以促进越南文化的生长。他重视科举教育，开设太学生科，并开儒、佛、道三教科试，科举设状元、榜眼、探花三魁，选拔人才。设立“国学院”，教学四书五经，同时设立讲武堂训练武术。接纳和宋朝类似的朝廷官制和典章制度，注重农业生产，动用囚犯、招募流民开垦了许多荒地；1244年修筑了鼎洱河堤，并接纳“寓兵于农”的政策，战时为兵，不战时回乡耕作，保证了劳力用于生产劳动；逐步放松对工商业的控制，手工业者、商人都有自己牢靠的坊、店；实验钱币地租和实物地租，粮食市场十分活跃，外贸也迅速生长，同中国商业商业往来分水、陆举行，其他外国的船只云集在云屯口岸，平原和山地的商业往来也比已往扩大了；较量重视钱币在社会经济生涯中的作用，三次改元，四次铸钱，丁税、桑税、瑶役以钱缴纳。
配景：元武宗至大四年、五年(公元1310年—公元1311年)铸当十“大元通宝”八思巴文钱。“大元通宝”八思巴文钱以一当十通行。公元1253年吐蕃喇嘛八思巴到开平见忽必烈，获得信托。忽必烈尊他为国师，不仅命他统领释教，还让他创制蒙古新字，俗称八思巴文，成为元代法定文字，与华文及其他文字并用。八思巴文系由古藏文增删变形而来，共有字母四十一个，属于拼音文字。其时凡有诏旨，都用新蒙古文字。
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这枚蒙古族八思巴字大元通宝是1993年民乐县乃家崖村村民平整承包地时挖出来的。据考证为元武宗至大三、四年间（1310年至1311年）铸行的钱币，其币铜色赤褐，锈迹斑斑，制作粗大厚实，内廓外缘不够周整，边粘流铜、打磨不精。面文笔画粗壮流通，紧贴内外廓，四字按上下左右顺序释读。钱背光而无文。钱径4厘米、廓1．2厘米、缘0．15厘米、厚0．32厘米，重19．8克。
大元通宝展览，南宋皇宋元年（公元1253年）八思巴被忽必烈召至左右，为忽必烈匹俦等二十五人授佛戒。忽必烈即位后，他于中统元年（公元1260年）被尊为“国师”，授以玉印，任中原教主，统天下教门。至元年间，奉诏创制蒙古文字并于至元六年（公元1269年）颁行天下，称“蒙古新字”或“蒙古字”，俗称“八思巴文”。次年又升号“帝师”，进封“大宝法王”，统领西藏十三万户。至元十三年八思巴返回西藏，由元世祖忽必烈作施主，集康藏七万僧众兴曲弥法会。自任萨迦寺代法王，执掌西藏政教全权，为西藏实验贵族僧侣统治之始。他还曾将藏族修建技巧，雕塑等引进内地，又将内地印刷术等传入西藏。有著述三十余种，传世至今的有《萨迦五祖记》。
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元代八思巴文大元通宝---估价180.00到180.00万---拍卖日期：2018年5月20日
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大元通宝八思巴文---估价455.80到455.80万---拍卖日期：2018年6月28日
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元代八思巴文大元通宝---估价180.00到180.00万---拍卖日期：2018年5月20日
大元通宝蒙文---估价130.00到130.00万---拍卖日期：2018年5月20日
巴斯巴文大元通宝---估价198.00到198.00万---拍卖日期：2018年1月31日
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在版别众多的皇宋通宝钱币中，有一种俗称“皇宋九叠篆”的钱币尤为珍贵。九叠篆又称上方大篆，秦汉无此制，唐宋以来多用于官印上面。九叠篆是以小篆为基础，笔画重复折叠，盘旋愚昧，点画皆有纵横两个偏向，填满空缺部分，求得匀称。“曲屈平满”是九叠篆书法的特点。折叠多寡，每一个字的折叠几多，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。称之为九叠，“乃以九为数之终也，言其多也，”形容其折叠之多。九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代珍藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造配景，现今钱币学家一样寻常以为该钱币为“置样钱”，或“开炉钱”，应不是正用品流通钱币。
大元通宝图片大全，按忽必烈的划定，八思巴文是用来“译写一切文字”的。现存资料也说明，它的誊写工具包罗蒙、汉、藏、梵、维吾尔等多种语言。译写种种语言时，有两种译写原则：一是按口语语音拼写，如译写蒙古语和汉语；一是按所译写语言的书面形式转写，如译写藏语和梵语。在蒙古语文献中泛起的个体藏语词的写法有两种形式，一种与藏语书面形式相同；一种与藏语书面形式不尽相同。后者可能是依据蒙昔人的读音。八思巴文以音素为表音单元，字母分元音和辅音。元音a不专设字母，以零形式体现，即音节首的辅音和介音嫀，揃后面不写其他元音字母时，就体现后面有元音a。
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