历史上的玉玺是秦朝以后历代帝王相传的印玺。中国历史上的个天子秦始皇在统一中国后下令镌造一枚天子玉玺，称之为"天子玺"。据史书纪录，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，周遭四寸，螭虎纽，一说龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻有丞相李斯以大篆誊写的"受命于天，既寿永昌"八个字，作为"皇权神授、正统正当"的信物。以后，历代帝王无不把传国玉玺看成权力的主要象征，看成一统天下的象征。传国玉玺不仅成为野心家觊觎和盘据君王争取的目的，也是中央王朝后宫的至宝，国之重器。获得玉玺的人将玉玺诠释成自己"受命于天"的体现;而一旦失去玉玺则被视作王朝"气数已尽"的体现。若是有哪个天子登位的时间没有传国玉玺捧在手里，就被讥为"白版天子"。意思是说你这个天子是自己封的，基础没有措施证实。他们发出去的没有玉玺印章的诏书自然也不那么令人信服了。
先看传国玉玺这块玉质料的价值:(昔人曾有"凤凰不落无宝地"之说)，于是他将此璞石献给楚厉王，经玉工辨识以为是石块。卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位，卞和又去献宝，仍以前罪断去右足。至楚文王时，卞和抱玉痛哭于荆山下，哭至眼泪干枯，流出血泪。文王甚奇，便命人剖开璞石，果得宝玉，经良工雕琢成璧，人称"和氏璧"。"荆山之玉、灵蛇之珠"，和氏璧面世后，成为楚国的国宝，从不容易示人。厥后，楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。公元前283年，秦昭襄王听说赵国有和氏璧，提出以15座城相交流，未果，但足见和氏璧的价值。
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武王死后文王继位，卞和抱着这块璞玉在楚山下哭了三天，眼泪都苦干了，于是文王就派人去询问，卞和说他哭的不是被砍掉的双脚，而是这个价值连城的宝玉没有人识得，文王此时也被卞和感动于是下令叫人把这块璞玉破开，果真是一块世间有数的美玉，这块玉就被命名为“和氏璧”。历史来到了战国时期，和氏璧转转来到了赵国，赵惠文王获得了这块楚国遗失的和氏璧，秦昭襄王知道以后就想获得和氏璧，这就发送了历史上的以十五座城池换和氏璧及“完璧归赵”的故事，这里就不多赘述。
传国玉玺市场行情，秦国统一天下以后获得了和氏璧，于是秦始皇命李斯用小篆镌刻和氏璧做成传国玉玺，刻有“受命于天既寿永昌”八字大字，作为皇位正统的象征传至子女。刘邦建设大汉王朝之后传国玉玺就归了大汉；西汉末年王莽篡政，王莽就叫人去索取传国玉玺，而西汉太后不予并把玉玺掷于地，被摔破了一角，王莽令工匠用黄金修补了那一角，以是后面玉玺就酿成有一角是黄金做的，于是得名“金镶玉玺”；刘秀建设东汉之后传国玉玺又重新到了大汉天子手中。
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宋元岳宝轩后周太祖郭威时，遍索传岳宝轩不得，无奈镌"天子神宝"等印玺两方，一直传至北宋。宋太祖"陈桥叛乱"受禅后周，仅获后周两方宝印，未获传岳宝轩。宋哲宗绍圣四年(公元1097年)，咸阳县民段义在河南乡掘地得一宝印，色绿如蓝，温润而泽。次年正月送至京师，经蔡京等辨识，确以为秦制传岳宝轩。三十年后，金俘徽宗、钦宗二帝，宝玺也被金人掳去。元世祖至元年间，太师国王之孙、通政院使硕得死后，妻子病重，儿子只有九岁，家境艰难，遂以家藏的一块宝玉托御史台通事阔阔术拿到市上出售，因非寻常物制，无人敢买，后为权相伯颜命人购得。只见"乃黝玉宝符，其方四寸，螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状"，经监察御史杨桓识别，刻文为"受命于天，既寿永昌"。于是又被确以为秦玺。但伯颜曾将元朝收缴各国之历代印玺一切磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭意外。
传国玉玺图片大全，明初朱元璋以平民而得天下，他听说元朝获得过传岳宝轩，并已被元顺帝携逃大漠以北时，便不惜遣徐达带兵数十万入漠北，以期夺回此宝。大臣解缙还为此上表请罢兵戎，以利黎民生息。厥后李文忠二次远征，俘虏了元后妃和诸王，获得了一些宋元玉玺，但却未见传岳宝轩的踪影。某年，在漠北地带，有一位牧羊人见一只绵羊老用蹄子在地上刨。挖开一看，发现下面埋着一块晶莹碧透玉玺。他将它献给元顺帝的后人博硕克图汗，也鉴定为"传岳宝轩"。传到漠南南蒙古察哈尔部林丹汗耳中，他因是成吉思汗明日系后裔，早怀恢复祖业之志，一闻此讯，即率二十万雄师来攻，经由一场血战，果真夺得玉玺。
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