杨永年：退休记者，中国作家协会会员。年轻时写诗，中年后著文，退休后潜心研究古蜀玉器，已出版著作13种，其中8种是关于收藏文化的。是2008年到2010年西安·世界华人收藏家大会演讲嘉宾及论文作者，也是第三届中国收藏文化(开封)论坛论文奖获得者。
三星堆文明为古代东方文明增添了新的篇章，为我们留下了不同文明之间开放交流、互补互融的历史经验。三星堆文明的产生不是孤立的。它既有自己悠久而独立的始源，又受着中华文明内部不同地域之间的文化，乃至东方文明不同地域的文化或明或隐、或直接或间接的影响。把三星堆文明同通向远方的古蜀商道联系起来解读是有意义的。在三星堆祭祀坑的龙虎尊等器物内出土了海贝4600枚，其中包括环纹贝和虎斑纹贝，这应该是古代闭塞的“天府之国”同南海交通的明证，也不排除是殷商文化南进与商品交换的影响。除了这一明证之外，应该说，三星堆文化的青铜铸造技术和玉石工艺，就是中原夏商文化与蜀文化交流融会、互补互融的产物。不过，蜀人在文化的互补互融中创造出了自身新的有特色的文化，例如在接受中原的礼器、酒器的铸造技艺之外，产生了自己独特的神器造型艺术。除了以上这些明显的例证以外，我们还可对若干文化细节加以研究，例如三星堆文化同东南亚文化，从西边的阿萨姆到东边的大洋洲，是否有亲疏程度不一的联系?它同中东文明，例如两河流域文化、腓尼基以及安纳托利亚的文化有无联系和交流，抑或是各自独立创造了发展阶段相同、类型相似、性质相似的文化，这是当前一些学者致力研究的重点。
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三星堆文化玉神人的好坏区别与鉴定
古蜀历史的“定理”是“有蜀候蚕从，其目纵，始称王”。这个“纵目”不是民俗的刻额“雕题”，不是神话马头娘娘的“马眼睛”，更不是吃了缺碘的盐而导致甲亢病的“眼球外凸”！纵目人的双目纵扬，不是古蜀氐羌人的生理特征，而是他们用玉雕和金属面具塑造祖先形象时的特定艺术符号，这个符号的造型因素源自炎帝集团在红山文化期创作的三星他拉龙(C字龙)眼睛的纵目形象。
三星堆文化玉神人图片大全，冉宏林说，根据发现三星堆玉器出土的地点——主要是墓葬和祭祀坑，因此学界推测，玉器在三星堆人的生活中，有的在祭祀中用作礼器，有的在贵族生前被把玩，死后作为随葬品埋入土下。但是这些玉器是被怎样把玩的，我们却无从得知，也有可能，这些玉器只是作为随葬品，的“功能”就是和逝者一起被带入坟墓。
近几年三星堆文化玉神人同类藏品拍卖记录：
三星堆玉面具（一件）---估价471.00到942.00万---拍卖日期：2017年6月19日
三星堆玉面人红玉---估价160.00到160.00万---拍卖日期：2013年10月27日
三星堆文化神人摆件（一对---估价288.00到288.00万---拍卖日期：2011年1月9日
三星堆牙璋---估价160.00到200.00万---拍卖日期：2011年12月31日
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三星堆文化神人摆件（一对---估价288.00到288.00万---拍卖日期：2011年1月9日
三星堆玉面人青玉---估价80.00到80.00万---拍卖日期：2013年10月27日
三星堆文化青黄玉神人立件---估价2000.00到2000.00万---拍卖日期：2011年1月9日
三星堆文化三星堆文化玉器---估价947.00到947.00万---拍卖日期：2018年5月7日
三星堆牙璋---估价160.00到200.00万---拍卖日期：2011年12月31日
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正是这些困难，引起研究工作者对探索三星堆文化的恒久的兴趣，使我们对巴蜀文化，特别是其中的古蜀文化一些关键性的问题，能够引起思索，加以重新认识。这些问题主要是:三星堆文化是从蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇、开明等历代蜀王世系所代表的不同经济时代的都邑文化早汇集的结穴处，提供了典型的古蜀城邦国家文化特征的识别体系，填补了巴蜀城市文明早期起源和发展史的空白。
三星堆文化玉神人图片欣赏，由于它们的怪异形象在三星堆蜀人心目中畸重的分量而成为一种文化积淀，一再地在后来成都平原出土的众多东汉说书俑形象和成都市区成汉墓出土的陶俑形象中表现出来。这种文化积淀不仅表现在蜀人的造型技艺里，也表现于蜀人艺术创造的思维特征里。“山川风雨发其姿”，作为独立的文化区，巴蜀地区素有产生百科全书式球型天才的传统，从司马相如、扬雄、陈子昂、李白、苏轼、杨升庵、李调元到现代的郭沫若、巴金，都是能错综古今的文宗，都具有气势恢宏、纵横辩肆的艺术气质和“控引天地”、“苞括宇宙”、“总揽人物”的开阔胸襟以及铺张扬厉、追求浪漫、不师故辙的发散型开放性思维。这些特征均可以在三星堆人奇诡浪漫、怪诞夸张、不师故辙的造型艺术里找到它的源头。《汉书.地理志》说，蜀入学习经书的思维很特殊，“不慕道德而贵慕权势”，“以文辞显于世”，重时事利禄的今文经学传统和重文学的传统是蜀人的特征。对于这些特征我们都可以在神秘的三星堆艺术世界里，掠过历史的天际线去考察和探索其依稀可辨的过往来程和棻丝踪迹。
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