玉佛寺寝宫 永久性寄存使用，
造福子嗣 天津玉佛寺寝宫 一次性付费永久性安放 玉佛寺塔陵外墙布满 壁雕佛像 往者安之生者怀之风水1好地舆 坐落在天津较大的释教寺庙天津玉佛禅寺内，是现在天津市 仅有佛家寺庙 内公墓园， 阴宅宝地，藏风得水，福庇后代 西方极乐宝地 仅有国家AAA级 景区内墓园。景色迷人、计划完善，距市内仅30分钟车程。一座计划完善的公园化室内墓园。坐落天津市的西侧 西青区 。八大优势
1.天津民政局审阅同意的正规墓园
2.天津仅有寺庙内 墓园
3.天津**以永续运营为运营理念的墓园
4.天津距市区近来的墓园之一
5.科学管理打造 五星级适意效劳长眠之净土
6.坚若磐石的宫廷室内墓园
7.天津仅有国家3A级旅游景区内墓园
8.天津仅有供奉宗族宗祠牌位区墓园
往者安之 生者怀之 风水1好地舆
玉佛寺寝宫以内格式
寝宫紧临天津玉佛禅寺旁， 凡尘杂染 ， 阳冥极乐 ， 超俗解脱 ，均因梵音圣地而入莲花佛国。
寝宫基地方位以 “五形相生” 来建构。经纬纵横， 四相八卦 ， 动态阴阳 ， 呈相生顺缘格 。
寝宫处于天地间， 天地精华之气 ，由寝宫 中凿穴天井承上启下 ， 吸引贯穿全场 。 接引诸大菩萨 ， 四大调和阴阳润泽 ， 引领亡灵即登净土 ！
寝宫之顶楼为 “八卦翘顶” ，构成 “锅顶倒扣” 之象，意表 亡者后嗣财路丰盈 。
寝宫坐相为 五造运天地弼化禄 ，此相可佑 阳上后代遇帝掌权 ， 福贵双收 。
佛家超度的含义和优点！为什么要超度？
因为有六道，所以要超度亡灵离苦得乐。
人类一直在探究 究竟存亡是怎样来的,有没有逾越存亡的办法？这些问题在人类的历史上 现已探究了几千年。佛家解说：人身后有六道轮回,不是说你一定再投胎做人,而是看你一生的善恶业力发配往哪道。六道就是：天道、人道、修罗道、阴间、饿鬼、畜生。
所谓轮回:三界内的魂灵要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。人死以后的生命主体，称为亡灵，释教认为人死以后，除了福业格外大的人身后当即上生六欲天，定业深的人身后当即上生禅定天，罪业格外重的人身后当即堕阴间，至于通常的人，死了以后尚有四十九日的缓冲时期，等失业缘的老练，在释教称为中有身」或名中阴身」，即是在身后至转生进程间的一种身体，这个中阴身，通常就被通常人误称为鬼魂，在这时期，如有男女家族以供养三宝及斋僧施舍的积德行善为之回向超度，亡者便会因为善业积德行善的感应而得到超生的协助，促进其生于善道（天、人、阿修罗）之因缘的老练，防止坠入三恶道（阴间、饿鬼、畜生）。
例如：一个人在生作恶许多，注定来世要做牛或做猪，当他身后的七七期中，若有亲朋为他大做佛事超度，并使他在中阴身的期间听到了出家人诵经，因此而知道了一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了；假如当他现已生于牛群猪栏以后，再为他做佛事，那只能改进这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳动，甚至免除一刀之苦，被人放生；
1、超逸三恶道：得升三善道或常往极乐净土，免遭三世迁流。
2、指引正确方向：蜕化轮回的众生，有如行走于荒野中的瞎子，前路苍茫。超度能够指引众生运用自己赋性的智能之光 ,远离无明黑暗。
4、消业除障：众生罪业牵缠 ,释迦牟尼佛为消除众生罪业，传授小乘、大乘、密乘的便利法门，然后按各乘修行，消除众生业障。
5、消魔障：由已业所显的魔障会伤已害人，为魔超度、传法灌顶、劝其行善发大悲菩提心，避免堕入多生多死的轮回漩涡。
