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2018年东汉铜镜特点介绍

  • 发布时间:2018-09-20 22:41:09,加入时间:2017年12月10日(距今2785天)
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  从文献纪录和考占掘客中铜镜的出土状态来看,铜镜除被昔人用于照面梳妆外,尚有多种特殊的用途。对此虽然不少文章和专着中已有叙述,但所述及的多为某些特殊场所或运动(如千秋节、涉外礼仪、婚嫁)中的馈赠征象,现实上很少超出铜镜的基本功用领域。本文不揣造次,拟团结古籍文献和考古资料对铜镜在古代社会中的“另类”用途作一探讨,不妥之处,期请指正。传说秦始皇有一面宝鉴,能见人肝胆,名为“照胆镜”。东晋葛洪《西京杂记》卷三载:“有方镜,广四尺,高五尺九寸,内外洞明。人宜来照之,影则倒见,以手扪心而来,即见肠胃五脏,历然无碍。人有疾病在内,掩心而照之,则知病之所在。女子有邪心,则胆张心动。秦始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。”

  铜镜兼适用与审美价值,自然成为人们馈赠的礼物。据《唐书·礼乐志》纪录,八月五日是唐玄宗的生日,这天也被定为“千秋节”,又称为“千秋金鉴节”,群臣会献上琼浆和铜镜祝寿,玄宗也会赠群臣以铜镜,以示圣恩。习俗撒播民间,赠镜运动盛行,自然推动铜镜制作的生长和手艺水平提高。铜镜大多是圆的,圆形在古代有圆满、团圆、祥瑞之意,成为“花好月圆”的象征。因此在古代,铜镜就常用作为恋爱婚姻的信物,图纹有双凤镜、雀绕花枝镜、瑞兽鸾凤葡萄镜等,尚有启蒙和增添伉俪生涯情趣的图纹。

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  中国历史上有些天子十分荒淫,房内生涯无度,为追求性生涯的极乐享受,除了使用种种药物和用具刺激快感外,铜镜也被用来作为导淫之具。唐代韩惺的《迷楼记》《海山记》和杜宝的《大业拾遗记》均载,隋炀帝杨广性生涯纵脱而无控制。有个叫上官时的人谙知天子的心理,送上乌铜屏36面,每面高五尺、宽三尺,磨以成鉴,可围成屏风,环置于寝所。隋炀帝命将其搬上迷楼,御女于其中,又亲同尤物幼女,将衣裳脱光,裸体相戏,淫状一并映入镜屏之内。炀帝乃大喜曰:“绘画得其像耳,此得人之真容也,胜绘画万倍矣。”乃赐上官时千金。这是有关铜镜导淫的早记录。单件的镜屏通常是用木架框立于地,也有些是镶在墙壁、天花板或地板上的。

  东汉铜镜交易价格,考古掘客中,有的合葬墓中伉俪各自棺内或棺前置半面铜镜,也有的单人墓中只随葬半面铜镜。1958年在河南洛阳烧沟掘客的第38号伉俪异穴合葬战国墓中,男女两棺各出半面素镜,从两个半镜的断痕上看,二者完全吻合。两个半镜原本是——面完整的素镜,生前为伉俪配合拥有,当一方逝去时,将此镜打成两半,把其中半面随死者下葬,另一方逝去时,再将剩下的半面与之随葬,从而使伉俪“坠欢重拾”。1975年在西安市北郊掘客的1号汉代合葬墓中,伉俪棺前各置半面连弧纹镜,二者合在一起是一面完整的镜,系下葬时人为击破后分置伉俪棺前。1986年在安徽省淮南市下陈村掘客的一座东汉墓出土的昭明镜仅存半面。显然,这种以半镜随葬的做法象征的是伉俪间无法割舍的恋爱。

近几年东汉铜镜同类藏品拍卖真实成交记录:

藏品名称:四乳钉神人铜镜

估价387.00到387.00万---成交价:NTD470.25万---成交日期:2018年1月26日

藏品名称:明以前人物车马铜镜

估价35.00到50.00万---成交价:RMB54.05万---成交日期:2014年12月13日

藏品名称:“长宜子孙”铜镜

估价69.00到69.00万---成交价:HKD70.00万---成交日期:2018年4月28日

藏品名称:战青铜镜

估价148.00到148.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2018年1月15日

藏品名称:汉神兽纹铜镜

估价55.00到55.00万---成交价:HKD63.25万---成交日期:2017年11月5日

藏品名称:十二生肖五瑞兽麒麟钮鎏金铜镜

估价8.00到8.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2018年6月2日

藏品名称:铜镜

估价200.00到200.00万---成交价:RMB86.40万---成交日期:2015年4月28日

藏品名称:葵花鸾凤纹铜镜

估价722.40到722.40万---成交价:NTD1089.00万---成交日期:2018年1月26日

藏品名称:双龙争珠铜镜

估价60.00到60.00万---成交价:RMB198.00万---成交日期:2018年5月20日

藏品名称:海兽葡萄铜镜

估价290.00到290.00万---成交价:RMB300.00万---成交日期:2016年11月20日

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  铜镜艺术至隋唐,算是真正意义上走到了青铜艺术的山顶。以后,青铜艺术的绚烂逐步褪去。也因此,为了留住昔人的梦想,留住青铜时代的印记,从元明以后,文人雅士先随意地珍藏铜镜,之以是随意,由于这路器材事实是内室里的器材,一时难登细腻之堂。

  东汉铜镜展览,“坠欢重拾”的故事,“山鸡舞镜”的传说(《异苑》),“化鹊捎信到夫前”(《神异经》)等传奇,都与恋爱有关,也往往成为许多诗文的题材。这些故事,既表达了昔人的优美愿望,又说明晰铜镜作为恋爱的信物,其意蕴是渊源有自的。昔人不太明确铜镜映射的原理,以为铜镜自己可以发光,具有“法力”,可以照妖驱邪。因此许多羽士修行炼丹时镜不离身,释教和玄门以之为不行缺少的法器。古代铜镜的形制、纹饰和铭文的生长转变,展示了昔人的艺术想像力和社会文化看法,研究这些纹饰铭文,为人们熟悉中国古代社会经济社会生长,提供了实物证据与奇异视角。

  考古发现证实,中国在距今4000年前的新石器时代末齐家文化中,就先使用铜镜,履历了商、周、汉、唐、宋、元、明,直到清代中晚期以后,铜镜才逐步为玻璃镜所取代,退出人们的生涯。铜镜可算是中国古代诸种金属器物之中沿用时间长、使用规模广、对人们一样平常生涯发生过许多影响的古器物。铜镜自己是一种工艺美术品,镜子的反面一样平常都铸有细腻的纹饰或文字,这些纹饰的图案造型与铭文,往往浓缩了人们的社会头脑看法与审美情趣,体现了较高的工艺制作手艺水平和艺术价值。汉代是我国铜镜生长的主要时期。汉镜不仅在数目上比战国时期多,在制作形式和艺术体现手法上也有了很大生长。镜形基本为圆饼形镜身,半圆球状钮,纹饰有平雕、线雕和浮雕。

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