一样平常来说，在任何时期，制作一件器材都是为了使用。岂论是适用品照旧艺术品，其造型与形式的设计及制作，都是从它的现实功效出发，而这种功效又取决于它所处的社会文化配景。在史前时期，原始宗教信仰是主要的意识形态，为宗教目的而举行的巫术祭祀仪式是其时主要的社会运动，而史前艺术品发生的基础动力就在于配合这种祭祀仪式的需求。因此，史前艺术品的形式和功效都是受制于和听从于其时的原始宗教看法的，红山文化玉器也是云云。要探讨红山文化动物形玉器的创作理念和使用功效，应该将其置于它们所处的文化配景下来举行考察。
作为礼器的红山文化玉器在现实中主要的功效就是和鬼神相通，也就是所谓的通神作用。巫师们试图通过种种仪式让人们信托他们具有相同神灵的能力，是天地人神的中介。然而，巫师仅仅具有这种能力是不够的，他还要借助手中的法器和礼器，才气到达与神相同的目的。较量奇异的马蹄形管状玉器就被一些学者以为是一种主要的宗教仪式用器。虽然以玉器作为险些的随葬品，可是在种种墓葬中随葬玉器的数目一样平常都不多，就是在中央大墓和大型土圹石棺墓中，一样平常也不凌驾10件。属于红山文化高条理的牛河梁遗址，随葬玉器的26座墓中，随葬5件以上玉器的仅7座，3件以下的16座，凌驾10件的墓葬只有1座。与此形成鲜明对照的是，红山文化积石冢的规模都很大，牛河梁的中央大墓和大型土圹石棺墓的墓坑面积多在9—16平方米之间，大于同时期周边文化。若是把整个积石冢的面积也算在内，一样平常面积可达200—400平方米。墓葬的重大规模与数目很有限的玉器随葬品不相当，反衬出随葬玉器的主要性。
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红山文化时期的玉料加工已普遍使用切割成材手艺，棱角锐利，形状趋于归正。可是红山人并不直接使用这样的成形玉器，而是对于切割和钻孔历程中泛起的锐棱再次加工，使得玉料不失规整却又突出了圆润的效果。装饰技法上，红山文化玉器以浅圆雕体现动物的五官，更主要的是，在玉器外貌磨出一种瓦沟纹的纹饰。瓦沟之间的升沉随体型而转变，宽窄深浅十分匀称规则。就是刻划有纹的玉件，也常与这种沟槽相间，起到相互陪衬得作用。这是红山文化玉器在镌刻技法上显著的一个特点。这种制作工艺的难度要高于其它的刻划纹饰，可是可以对人的视觉发生很大的影响，随着光线照射角度的转变，使这些纹饰时隐时现，从而大限度的突出了立体感、条理感和神秘感。这种特点使得玉器圆润、光泽的自身特性得以充实体现。
红山文化人面兽出手，12月27日至28日，红山文化命名60周年系列纪念运动在敖汉旗举行，而评选“红山文化十大精品文物”则是本次运动的重头戏。包罗敖汉整身陶质人像在内的10件红山文化重器被评为“红山文化十大精品文物”。被誉为“中华祖神”的敖汉陶质人像位居十大精品文物之首。这尊陶人是红山文化迄今发现的一尊大、完整的整身陶塑人像，它为论证中华文明5000年提供了新的考古实证。此次评选中，辽宁省博物馆藏牛河梁女神像、玉人、玉凤、玉龙、龙凤佩、勾云形佩、彩陶罍7件文物入选，在赤峰境内出土的敖汉陶人、C型碧玉龙和草帽山遗址石质人像3件文物入选。
近几年红山文化人面兽同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：红山文化晚期约公元前年玉鸟...
估价20.00到30.00万---成交价:HKD394.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：红山文化勾云形珮
估价80.00到80.00万---成交价:RMB88.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：岫玉红山文化玉跪人
估价9.90到9.90万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：红山文化神人像
估价380.00到420.00万---成交价:HKD429.80万---成交日期:2017年10月5日
藏品名称：岫玉红山文化玉跪人
估价9.90到9.90万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：红山文化玉兽神塑像
估价45.00到45.00万---成交价:HKD51.75万---成交日期:2016年6月12日
藏品名称：红山文化勾云形珮
估价80.00到80.00万---成交价:RMB88.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：新石器时代红山文化黄玉「马蹄」形器
估价30.00到30.00万---成交价:HKD66.00万---成交日期:2017年11月28日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价100.00到200.00万---成交价:HKD110.00万---成交日期:2015年12月1日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价1666.44到1851.60万---成交价:HKD1806.00万---成交日期:2018年5月17日
国内红山文化人面兽拍卖市场
红山文化玉器在制作工艺上具有很强烈的文化特征，往往对鉴定其真伪能起到决议性作用。从现有的实物资料看，其时做玉器的基本工序，与其前后各文化期和朝代相似，即亦需经采玉料、看料取材、因才施艺及制作的玉器开料、切割成型、琢磨图文、穿孔和抛光等多道工序。但详细到各道工序时，在红山文化玉器上则又体现出与其他时期显着的差异。因材施艺方面，红山文化的玉器，特殊是小件玉器和用籽玉作器，有很大一部分是对玉料略施琢饰完成的。其中又以神异动物和写实动物器接纳此法者居多。故纵然是统一型玉器，其巨细薄厚和五官形状也往往各有所别，甚至可以说，它们中没有一件是完全相同的。其时的玉器险些都有一个或数个不等的穿孔。其孔有一部分是两孔斜穿相通，有的是两面临穿相通，且在孔内多留有似来福线的穿钻痕。一些孔呈喇叭形（又称马蹄形），且打空时对接不正。尚有一些穿孔的孔璧平直。
红山文化人面兽拍卖，抽象变形动物形玉器则包罗C形猪龙、玦形猪龙、丫形猪龙、双龙首璜形器、双猪首三孔器、带齿兽面形器、兽面器等，它们多是对红山先民所崇敬的神化动物的种种变形处置赏罚。种种形式的玉猪龙是红山文化的典型玉器之一劳永逸。三星他拉出土的玉龙，接纳墨绿色的岫岩玉制成，高26厘米。龙身蜷曲呈C形，头部向下伸探、尾部接纳有力，鬣部后飘，流通自然，富有动感，形态潇洒。在细部刻划上，头部为猪首特征，阴刻梭形长眼，吻部前伸，前端平齐并有两个桯钻痕迹体现鼻孔，颈脊部披一道长鬣，更具神象，鼻；额及颚下阴刻斜网格纹；鬣部沿轮廓走势磨出宽缓的浅凹槽，边缘磨成钝刃形。背部中段有一小孔，可系绳佩挂。玦形玉猪龙，它的头部似猪首，大耳上竖，大眼阔口，面部以阴刻线体现出褶皱和獠牙，圆条形躯体蜷曲，有的首尾断开如玦形；有的首尾相连，其间以一切口相隔。
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