宋金吴牛喘月带柄铜镜的流行有其特殊的历史背景，从现有的考古发现来看，吴牛喘月纹铜镜主要出土于金地，宋地较为少见，故而大部分应为金朝铸造。有学者认为，金朝在占据宋朝大片土地后，被俘获的宋朝工匠地位明显下降，甚至处于半奴隶地位，残酷压榨下的工匠，犹若吴地月光下的水牛，气喘不已，生活困苦，“吴牛喘月”正是这一悲惨生活的写照。考虑到宋金时期，铜料兼铸货币，属于贵重金属，尤其在金代铜料管制严格，工匠的意识在铜镜纹饰上表现的可能性不大。而有些学者认为“吴牛喘月”纹铜镜是金朝统治者表现南宋军势怯弱，犹若吴牛的观点倒有可取之处。
远在先秦，铜镜已是古人装扮妆容与衣饰的起居用品；自宋元以降，更如王谢堂前燕飞入寻常百姓家，闺中佳人弄妆画娥眉，少不得一面湛光如许的铜镜。铜镜铸造之初自然是为照面，但历代的能工巧匠于镜背之上，从没停止过艺术创作，并由镜衍生出镜奁、镜架等极富情趣的生活用具。博物馆中的铜镜多以镜背示人，缘于其正面素洁，并无太多观赏性，而背面则有反映其时代特色的纹饰浮雕其上。宋金时期的镜背常见浅浮雕一似牛的动物，仰望空中的一轮皎月。此图有名曰“吴牛喘月”，一说为“犀牛望月”，亦有名其为“井宿镇水”。这种图案还影响到镜架的制作，并一直延续至明清，成为铜镜题材中极富传奇色彩的一个类型，海南地区馆藏的宋金吴牛喘月带柄铜镜和清犀牛望月镜架就是这一传统题材的代表作品。
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汉代铜镜精美的铸造工艺和纹饰令人赞叹，特别是深埋地下数千年，至今仍不锈蚀的工艺更令人深感神秘。《周礼·考工记》中就记载了制作铜镜的合金比例：“金锡半，谓之鉴。”铜镜合金中普遍含有铅，铅加入合金，提高了铜镜的强度。《淮南子·修务训》中也有明确记载：“明镜之始下型（模范），朦然而未见形容，及其扢以玄锡，摩（通“磨”）以白旃，须眉微毫可得而察。”《吕氏春秋·达郁》有用白毡蘸着“玄锡”来磨镜开光的记载，汉镜就曾有“和以银锡，清且明”“和以玄锡，清而明”的铭文。古人使用铜镜需要经常磨光。因此也催生了磨镜职业，匠人手里拿着金属工具，沿街敲打，妇女们听见后就出来磨镜，这就叫做“惊闺”。
东汉铜镜图片欣赏，据一些铜镜收藏家估算，普通的铜镜价格在近十年里翻了三四倍，精品级的铜镜则一般要翻十余倍。2005年，陕西博物馆举办过一次馆藏铜镜精品展，其中就有数枚劫后余生的精品。这次铜镜展尚未闭幕，陕西几大古玩城里的铜镜价格陡然上升好几倍。
近几年东汉铜镜同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：葵花鸾凤纹铜镜
估价722.40到722.40万---成交价:NTD1089.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：青铜镜
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藏品名称：日光铜镜
估价69.00到138.00万---成交价:HKD75.90万---成交日期:2014年11月15日
藏品名称：汉乳钉兽纹铜镜
估价67.80到67.80万---成交价:HKD74.80万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：海兽葡萄铜镜
估价150.00到150.00万---成交价:HKD150.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：汉神兽纹铜镜
估价55.00到55.00万---成交价:HKD63.25万---成交日期:2017年11月5日
藏品名称：葵花鸾凤纹铜镜
估价722.40到722.40万---成交价:NTD1089.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：海兽葡萄纹铜镜
估价290.00到290.00万---成交价:RMB290.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称：连弧铭文青铜镜
估价100.00到200.00万---成交价:HKD100.00万---成交日期:2015年7月31日
藏品名称：五代十国铜镜
估价60.00到60.00万---成交价:HKD82.50万---成交日期:2018年1月31日
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这里所述的方镜，就是一面约高136厘米、宽83厘米的长方形铜镜，它当然无法用来照人的肝胆，秦始皇利用人们对铜镜的敬畏心理和神秘感，妄称他的宝镜能照人肝胆，说谎者以为在铜镜面前无法掩饰，自然会神色慌张，于是被认为有邪心而遭杀身之祸。铜镜在西汉晚期就已在社会上广泛流行，在此后的很长时间里，人们对铜镜的崇信有增无减。北周庾信《镜赋》曰：“镜乃照胆照心，难逢难值。”可见直到南北朝末期，人们对于“照胆镜”的存在仍深信不疑。从文献记载来看，这种铜镜一直到清代仍在宫廷中存在。但其神秘性已渐趋淡化。
东汉铜镜价格及图片，金吴牛喘月带柄铜镜，现藏三亚市博物馆，长24.2厘米，直径13.5厘米，缘厚0.35厘米。镜主体为圆形，无钮，下附长柄，柄底椭圆；镜背饰有浅浮雕纹饰，因历代磨损，部分画面模糊不清，上部隐约可见祥云托月，右侧数颗星斗相连；星月下部则是浩瀚水势，浪涛之侧的礁石耸峙，有一似牛的动物静卧其上，呈仰望星月之态。水浪之动与神兽之静相得益彰，细观颇具故事性与画面感。“吴牛喘月”的典故出自东汉的《风俗通》，后《太平御览·卷四》转引：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖，喘矣。”南梁刘孝标注：“今之水牛唯生江淮间，故谓之吴牛也。南上多暑，而此牛畏热，见月疑是日，所以见月而喘。”《世说新语》中也有此典故出现：“满奋畏风，在晋武帝座。北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色，帝笑之。奋答曰：‘臣犹吴牛，见月而喘。’”说的是西晋的大臣满奋惧于风寒，在被晋武帝召见时，因担心殿内的琉璃屏无法挡风而面有难色，实则琉璃屏甚为严实，晋武帝取笑于他，满奋便以吴牛解嘲，说臣怕风就像吴地怕热的水牛，误把月亮当成太阳，看到月亮便气喘不止。
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