封禅之礼古已有之，据《史记·封禅书》张守节《正义》释文：“此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅”。自秦始皇始封泰山，历代帝王曾多次举行大型封禅仪式，以证实自己是受命于天的，国祚万世。鉴于太过的劳民伤财好大喜功，自宋真宗以后，帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再举行封禅运动。
元丰通宝在2013年在中国夏日交易会古钱币专场以120万告竣成交。而近两年此类古钱币价值更是连连攀高，其中有两点缘故原由，其一因此类古钱币在几年前已被珍藏家大量出手收购，所剩无几，其二因由于此类古钱币被大量收购后，市场一度泛起断层，再次泛起在交易会上，没珍藏到的珍藏家，都愿以高昂价格将其拍卖得手，因此去年与今年的古钱币在公共的热烈炒作和追求下，其价值连攀岑岭。因此，人们逐渐意识到钱币珍藏的意义和价值，古钱币的珍藏，缔造出来了神话般的事业，古币虽然早已不再作为钱币在市面上流通使用，但却有着特殊的珍藏价值，从而给珍藏者带来了意想不到的财富。
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在现在的古钱币市场，年月越久，品相完好，其价值越高。不仅是其钱币有极高珍藏价值，尚有其意义。下图是小编有幸见到的一枚元丰通宝，整体被历史的青锈笼罩，但依稀能看到其币纹饰，其币外圆内方，上下钤有元通二字，左右是宝丰二字，有些人会念成“开通丰宝”，但着实真正的叫法是顺时针读“开丰元宝”。虽被青锈笼罩，但其品相着实照旧完好无损，只有洗濯适当，依然能恢复昔时风貌。
祥符通宝好坏分辨，首识书相。展目此钱，可见其面文“祥符通宝”四字，楷书书体，旋读，读序与通常式相同。其字形较小，乃为小字版式。文字笔划较粗，粘连较重。可见其誊写中规中矩，笔划横直直立，书意正经正点。显而易见，略知祥符通宝钱书相者，皆可辨识其乃祥符通宝钱为典型的书相，此其一；其二，观其背，但见穿上铸有一圆圈，应为日纹可以确定无误，而穿下铸有月纹各一枚，从而组成了日月纹之式，甚为奇异。显而易见，无需细表，本品面文书相正经，威风凛凛威风凛凛特征鲜明，可谓无异无邪，只管其日月纹乃脱谱创见，然断其真宗官炉出品，认定其开门，并不虚妄矣。
近几年祥符通宝同类藏品拍卖记录：
祥符通宝---估价110.00到110.00万---拍卖日期：2018年5月20日
祥符通宝---估价110.00到110.00万---拍卖日期：2018年5月20日
祥符通宝---估价110.00到110.00万---拍卖日期：2018年5月20日
祥符通宝---估价110.00到110.00万---拍卖日期：2018年5月20日
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祥符通宝---估价148.00到148.00万---拍卖日期：2018年6月18日
祥符通宝---估价110.00到110.00万---拍卖日期：2018年5月20日
祥符通宝（一枚）---估价210.80到210.80万---拍卖日期：2017年12月19日
祥符通宝---估价148.00到148.00万---拍卖日期：2018年6月18日
北宋祥符通宝---估价180.00到180.00万---拍卖日期：2015年11月28日
祥符通宝交易方法有哪些
中国古代钱币还经常以天子年号来命名，亦称“年号钱”。由五胡十六国的成汉国率先铸造。338年，李寿在四川、云南、贵州等地为自主为帝，国号为汉、年号汉兴。先铸“汉兴钱”。通宝，是中国唐以后钱币的一种名称，因铸文中有“通宝”字样而得名。在钱币上铸“通宝”字样，起源于唐高祖武德四年（621年）废五铢钱而铸的“开元通宝”。开元通宝重二铢四垒，十枚重一两。以后，铜钱不再是重如其文，以重量来铸名了，改称“通宝”流通。钱币也真正先成为钱币符号，不再以钱币自身价值来交流了。以后历代都沿用通宝，并在通宝二字前冠以年号、朝代或国名，铸于币面。如后梁的“开平通宝”、南唐的“大唐通宝”、北宋的“祥符通宝”、“元丰通宝”、“天禧通宝”，辽的“重熙通宝”、金的“大定通宝”、元的“古玩通宝”、明的“洪武通宝”。而辛亥革命后广东、福建等地的“民国通宝”则是我国晚的通宝钱币。
祥符通宝估价，秦朝时期，昔人以为天是圆的，地是方的。于是，秦始皇便以此之说铸造方孔圆钱。秦始皇统一中国后，也统一了钱币。破除刀、布、贝等钱币，以“半两”做为钱币。即用秦国厥后的圆形方孔铜钱，铸文“半两”，重十二铢（一两为二十四铢），称之为重如其文的“半两”铜钱。以后，这种由圆孔环钱演变而来的“半两”，在我国陆续流通了两千多年。汉代所铸的方孔钱仍称“半两”，但重量一直减轻。如吕后二年（前186年）减为八铢，文帝五年（前175年）减到一铢以下，称为“荚钱”。武帝建元元年（前140年）又铸三铢钱。并于元狩五年（前118年）废“半两”，转业五铢钱，铸文“五铢”。这种五铢钱从东汉先使用，各朝沿袭，直到唐武德四年（621年）废止，使用时间长、币值较稳固，成为我国历史上一种主要的钱币。
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