今天小编要重点先容的就是这尊大明宣德千手观音佛像，此尊佛像为明代宣德年间所铸的铜鎏金千手观音佛像，莲花台座上镌刻“大明宣德”篆书款识，颇具明宣德朝宫廷造像的艺术威风凛凛威风凛凛。千手观音悠然坐于莲花台上发饰规整，肉髻高隆，宽额丰颐，弯眉长目，妙相庄重。佛身着华美着装，坐像边缘錾刻缠枝花卉纹交相辉映，甚是雅观。莲花台座上仰覆莲瓣劲挺丰满，主瓣间露出下层莲瓣尖角，微微上翘。每一处细节都闪灼着艺术之美的绚烂，彰显历史文化的秘闻。是一件珍藏潜力重大而又不行多得的宗教文化类珍藏品。
现代人将中国古代金铜佛分为“汉传”和“藏传”两大类。汉传金铜佛自东汉始造，历经魏晋、南北朝、唐宋……历史跨度漫长；藏传金铜佛像以元明清传世品多见。汉传金铜佛像，大部分受印度“犍陀罗”样式的影响。犍陀罗地处古印度西北和阿富汗、巴基斯坦一带，开国约在公元1世纪，由于曾一度受到马其顿亚力山大的统治，释教造像吸收了希腊后期雕塑与印度北部犍陀罗的艺术形式，相混淆而形成犍陀罗式。这种样式传入中国后，即被中国能工巧匠吸收、融化，创作出具有中国特色的释教艺术造像。随着社会的生长，各个时期的造像都具有与其时社会习尚和精神相一致的特征。令人遗憾的是，这些能体现中国古代艺术家卓绝武艺和时代特征的艺术珍品，至今传世很少。缘故原由是，封建社会的一切都是围绕着政治权力而动的。天子信佛，使用释教来统治人们的意志，牢靠政权，可以下令大建寺庙，狂造佛像；一旦发现寺庙中有“风吹草动”，威胁到自己的政权，即可翻手为云，覆手为雨，下令毁佛灭法，导致能留存下来的珍品佛像甚少，因此珍藏价值颇高！
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到了清代，乾隆宫廷造像延续了永宣宫廷造像艺术的精髓，并在此基础上，缔造性地生长出越发华美而具宏阔心胸的造像威风凛凛威风凛凛。好比“华艺国际”这次推出的一尊“铜鎏金无量寿佛”(图1)，是欧洲主要藏家的旧藏，随处彰显着尊贵的宫廷气派。我们知道，无量寿佛是释教尊奉的西方仙人天下主尊，在藏传释教中被视为长寿的象征，因此有着十分主要的职位和影响，历朝历代对于无量寿佛的崇敬均十分普遍。乾隆时期，每逢帝后寿辰，清宫造办处都要大量制作无量寿佛像。这尊“铜鎏金无量寿佛”为菩萨装，造型丰满正经，铜质精炼极重，通体鎏金而且金水厚亮，品相极美，属于尺度的深圳宫廷造像。这种宫廷尺度样式反映在其整体气质与精妙的细节描绘中，反映了一个时代的风貌。
观世音佛像出手，鎏金佛像泛指一切以金属为质地的释教造像，材质可以是纯金、红铜、黄铜、青铜、铁、银等，但一样平常特殊指鎏金的铜佛像。金色是鎏金佛像为彰显光耀绚烂光耀的神性所不行或缺的，因过于珍贵，鲜有纯金佛像，绝大多数以汞镀金在铜佛外貌贴金。鎏金佛像始于两汉，盛于隋唐，一直延续至明清，跨度两千多年。在金铜佛像珍藏板块，出自明代，特殊是永宣两朝，由宫廷铸造的佛像向来为人们所看重，观音造像也不破例。金铜观音造型细腻的即是一件明宣德十年制作的鎏金铜“南海观音”坐像。
近几年观世音佛像同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：鎏金佛像
估价150.00到150.00万---成交价:HKD207.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：十三至十四世纪释迦牟尼佛像
估价450.00到550.00万---成交价:RMB560.00万---成交日期:2009年11月11日
藏品名称：明早期加彩佛像
估价120.00到180.00万---成交价:RMB506.00万---成交日期:2007年10月11日
藏品名称：清乾隆铜舍利佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB90.85万---成交日期:2014年11月20日
藏品名称：清乾隆和田玉雕如意观音佛像
估价200.00到200.00万---成交价:HKD230.00万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：15世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价90.00到180.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2017年1月12日
藏品名称：清铜鎏金燃灯佛像
估价35.00到35.00万---成交价:RMB187.00万---成交日期:2007年6月20日
藏品名称：弘一释迦佛像镜框
估价200.00到300.00万---成交价:RMB924.00万---成交日期:2010年11月20日
藏品名称：18世纪弥勒佛像
估价180.00到200.00万---成交价:HKD483.00万---成交日期:2008年5月28日
藏品名称：18世纪弥勒佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月7日
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无量寿佛中尚有一品名无量光佛，无量寿佛与无量光佛，在华文译名中均称为阿弥陀佛。无量光佛的起源可以追溯到大乘释教时期，是一种古老的具有太阳神神格的尊神，其出生地可能是在西北印度或中亚地域。无量光佛和无量寿佛起源差异，但随着释教的生长，二者的看法重合，印度后期经典中二者已经混同，在印度、中国等均被看作是同体异名，但在藏传释教中则是差异的两尊佛。在五方佛系统中，无量光佛侧身其间，无量寿佛是其化身，代表寿命的延伸，因而广受信仰，困其世俗的功利性较无量光佛大得多，以是其名号广为人知。一样平常说来，两者的造像主要区别在于：是指模，无量光佛指模二母指上下交织，而无量寿佛则为禅定印，二母指相触。其二无量光佛的伴神为金刚手菩萨、莲花手菩萨；无量寿佛的伴神为尊胜佛母和白度母。无量光佛只有红色身，而无量寿佛由于广受信仰，除红色外，尚有白色和黄色身等。藏传释教中的无量寿佛就是阿弥陀佛，为五方佛之一，居西方，常与白度母、尊胜佛母合供一堂，称为三长寿佛。佛像由佛身、背光、底座三部分分铸、插合而成。无量寿佛头戴宝冠，胸饰缨络，臂饰宝钏，着袒右肩衣，衣下垂至底座正面中央，双手托瓶(宝瓶已失)，结跏趺坐。背光呈葫芦状，外饰火焰纹，头光及身光部分透空。底座外侈，四角饰束莲纹，座底正面錾刻“大清乾隆庚寅年敬造”纪年款。乾隆朝曾划分于辛己(1761年)、庚寅(1770年)、庚子(1780年)和庚戌(1790年)即乾隆五十、六十、七十和八十寿辰四次分铸纪年刻款宫廷礼佛器，故此尊佛像为乾隆六十大寿时宫廷造办处特铸供佛。
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