此外，“良工美玉——明清玉器雅集”、“灵犀聚珍——明清犀角镌刻”和“瓷器工艺品”三个专场均可谓异彩纷呈。“良工美玉”专场中的一件清乾隆白玉雕鹤花觚质地温润，雕工细腻，以58.24万元人民币的价格成交。“瓷器工艺品”专场中，一对清乾隆绿彩云龙纹盖罐取得了112万元人民币的好成就。此对盖罐器形规则，纹饰细腻，且成对传世，器盖亦未遗失，实属不易。另一件上拍的明象观音坐像为少见的明代象牙镌刻，刀工精湛，线条流通，反映出明代象牙镌刻高明的艺术水平。经由场内数次强烈竞价，终以123.2万元人民币的高价成交。
青白瓷，也叫影青瓷，系宋代江西省景德镇窑工们在五代青瓷、白瓷的基础上烧制而成的一种特色瓷器。因其釉色介于青瓷和白瓷之间，白中泛青、青中泛白而得名。素以瓷质优异而冠绝群窑，成为能代表其时高度生长的制瓷水平的典型产物。晚清以前称青白瓷，晚清以后一样平常称为“影青”，晚清以至民国初年出书的瓷书又有“隐青”“映青”“印青”等名称，所指均为青白瓷。观音像呈半跏趺坐，头戴风帽，束黑发高髻，眼帘自然下垂，眉目秀气，形象正经，身体比例匀称，衣纹线条流通。高19.5厘米、宽21厘米、厚13厘米。袒胸，胸前佩带璎珞，身上交补襟披袈，内穿抹胸，为汉式装饰，给人以娴静、正经、肃穆、清静之感。背部竖式长方框内暗刻阴文“唐英敬制”四字篆书款。
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唐英(1682到1756年)是清代督窑官，制瓷家、字画家、篆刻家、剧作家。曾侍奉过康雍乾三朝天子。他恒久在内务府任职，于雍正六年始至乾隆二十一年主持江西景德镇御窑厂督陶事宜，因成就显著深适当朝天子的看重。观音像原被供奉于皇室佛堂，是乾隆天子内宫礼释的圣物。耿宝昌先生著《明清瓷器鉴定》一书中附《乾隆朝唐英督陶纪略》注：十二年(1747年)“太监胡世杰交观音木样一尊，随善财、龙女二尊，传旨：交唐英照样造填白观音一尊，善财、龙女二尊，起劲烧造窑变换好……送到京时装严安供。于十三年七月十二日烧造得……持进”。十三年(1748年)“太监胡世杰传旨：着江西照现烧造的观音菩萨、善财、龙女再烧造一份，得时在静宜园供”。耿先生还标注：甜白釉涂黑发坐观音，皎洁莹润，背后刻篆书“唐英敬制”。传世品见有两件，一落天津，一落上海，后者由故宫征集入院。
近几年清乾隆观音坐像同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：清雍正仿木纹釉墨彩高士策杖图笔筒
估价：咨询价 ---成交价:HKD3484.00万---成交日期:2016年6月1日
藏品名称：AMAGNIFICENTANDFINEP...
估价4000.00到6000.00万---成交价:HKD4604.00万---成交日期:2014年5月28日
藏品名称：清乾隆松石绿地粉彩花卉纹双耳瓶
估价280.00到280.00万---成交价:HKD3220.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：清嘉庆黄地粉彩福寿万年云口瓶
估价1800.00到2500.00万---成交价:HKD9026.00万---成交日期:2010年12月2日
藏品名称：清乾隆青花粉彩游春图双耳瓶
估价：咨询价 ---成交价:RMB1亿1902.50万---成交日期:2011年12月16日
藏品名称：清雍正御制洋彩浮雕巴洛克式花卉螭龙纹花台
估价1200.00到2200.00万---成交价:RMB1667.50万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：清乾隆青花粉彩开光四仙女图八棱瓶
估价3800.00到3800.00万---成交价:HKD4370.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：清乾隆孔雀绿地洋彩加胭脂料彩宝相花螭龙福寿耳瓶
估价680.00到880.00万---成交价:RMB1904.00万---成交日期:2010年6月4日
藏品名称：清乾隆粉彩仿法花连池水禽纹盖罐（一对）
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD2420.00万---成交日期:2005年5月30日
藏品名称：清雍正粉彩瓜瓞绵绵五蝠盌（一对）
估价1800.00到2500.00万---成交价:HKD1928.00万---成交日期:2015年10月7日
2018年清乾隆观音坐像的真正价格
中国嘉德07秋拍共创下三项天下纪录：国宝级珍品明代仇英《赤壁图》拍出7952万元人民币的天价，创下了中国绘画艺术的天下纪录；清乾隆御制西湖十景集锦色墨(十锭)以448万元人民币的高价创下中国古代文房用品类拍品的天下纪录；明代“永乐六年银作局”五十两银锭成交价达156.8万元人民币，创下了银锭拍卖的天下纪录。此外，“南张北齐——张大千齐白石精品”和“丹青铸颜斋藏明清字画精品”专场双双以的成交率成为秋拍的亮点。
清乾隆观音坐像值钱吗，相传无代南京大宁坊有个叫王玉的人，年过四十无子。至无二年（1336），于友人马公酌家神前，见到一部《白衣观音经》，便专心致志地念起来。以后天天都念，从不懈怠。次年四月十四夜他的岳母刘氏梦见一个白衣人，头戴金冠，抱着一个婴儿，对她说：“我给你送圣奴来。”刘氏接过婴儿，抱在怀里。第二天，她女儿即生下一个儿子，容貌和梦中白衣人送来的婴孩一样，于是就为这个孩子取名“圣僧奴”。中国释教之以是缔造出一个“送子观音”来，无非是基于下述缘故原由：
一、受儒家“不孝有三，无后为大”头脑的影响，以为婚后没有孩子，隔离香火，是对祖宗大的不孝。以是缔造出“送子观音”珲，使之成为没有孩子的匹俦叩拜、供养的主要神灵。
二、受封建伦理“多子多福”头脑的影响，以为子孙满堂、香火兴旺，是大的“福气”。以是缔造出“送子观音”来，使之成为新婚匹俦祈求生儿育女的主要神灵。
三、受中国传统“母以子贵”头脑的影响，以为“养儿可以防老”，没有子女老了就没有依赖；儿子升官蓬勃，怙恃也能富贵、享福。以是缔造出“送子观音”来，使之成为天下母亲祈请保佑早生贵子的主要神灵。送子观音是观音菩萨化身之一，通常作手捧婴儿的中年妇女相；也有作观音双手合十状，前立一童男。此外，尚有“子安观音”，亦为中年妇女的形象。这是中国释教为了保佑孕妇清静生产而缔造的神灵形象。
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