从拍卖会上得知田黄石拍出580万天价后，看到商机的石商曹宏伟立刻赶往福建考察，但两天下来他异常失望，“货不是很多，有看上的价格没谈拢，现在价格太高了”。电话中的曹宏伟语气中透着无奈，“知道市面上田黄稀少，但原产地难觅成这个样子，真是没想到，这两天把田黄销售市场和藏家转了个遍，能收购的好货真不多”。
普通无奇的石头，但收藏者的喜爱，稀缺的资源，热钱的涌入把它推向疯狂的顶峰。作为石头收藏品中的一种，田黄石蕴藏着关于历史、经济的诸多掌故。而在特定市场条件下，作为高价投资品中的一种，田黄石将会引起越来越多的关注。
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这一件田黄石摆件重508.2g，定名为《携童访友》，石料色泽金黄，在表面依纹路之势雕刻，一面为一位老者手牵一名孩童正路过山下的一颗老树，一面为另一名老者正在山亭中翘首以盼，构成一幅完整的山中访友图。摆件表面温润，刀工细致柔美，刻画工艺传神，是一件不错的田黄石雕艺术精品。另一件《母子情深》田黄摆件重1125.2g，石质温润精致，色泽自然，肌理细致，红筋明显。田黄石上部雕刻一大一小两只瑞兽，两兽回首相顾，凝望彼此，雕刻中的细腻处理尤为精绝，瑞兽之间的母子深情从神态、动作之间得到了完美的体现，有很高的欣赏和收藏价值。
黄金黄田黄摆件图片，20世纪90年代中后期，田黄陆续现身全国各大拍卖场。但其价格真正飙升是在2004年。到了2006年底，田黄价格达到了历史高，精品田黄每克达4000元。在香港苏富比2006年秋拍上，“明17世纪田黄石雕瑞狮纸镇”成交价为4089.28万元，位居历年田黄石拍卖首位。这件田黄纸镇刻有“玉旋”款，为明末清初首屈一指的雕刻大师杨玉璇之作。2008年，一方重257克的田黄凤钮闲章拍出423万元，折合每克为1.6万元。
近几年黄金黄田黄摆件同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：白玉籽料福禄寿摆件
估价480.00到480.00万---成交价:RMB550.00万---成交日期:2017年5月28日
藏品名称：寿山田黄石薄意摆件
估价200.00到300.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2012年10月30日
藏品名称：清代寿山田黄石金包银报春图摆件
估价477.00到477.00万---成交价:HKD524.70万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：潘克照作松鹤同寿昌化羊脂地大红袍鸡血石摆件
估价180.00到250.00万---成交价:RMB632.50万---成交日期:2012年12月28日
藏品名称：昌化鸡血石摆件
估价360.00到400.00万---成交价:RMB459.20万---成交日期:2007年12月16日
藏品名称：白玉龙凤纹玉摆件
估价120.00到120.00万---成交价:RMB1320.00万---成交日期:2010年12月12日
藏品名称：郑世斌作田黄石山居即景薄意摆件
估价250.00到260.00万---成交价:RMB523.25万---成交日期:2014年10月24日
藏品名称：昌化鸡血石山子摆件
估价761.02到761.02万---成交价:USD938.24万---成交日期:2017年12月31日
藏品名称：林文举寿山乌鸦皮田黄石“夜宴桃李”摆件
估价300.00到400.00万---成交价:RMB575.00万---成交日期:2017年12月3日
藏品名称：葛洪莲映菩提心白玉摆件
估价480.00到600.00万---成交价:RMB632.50万---成交日期:2013年7月14日
收藏黄金黄田黄摆件应注意哪些问题
寿山田黄石作为是我国特有的“软宝石”，全世界只有福建寿山的一块不到一平方公里的田中出产，因色相普遍泛黄色，又产在田里，故称田黄石，其材质温润凝腻，在软质雕刻石中居品。明、清各朝均将其作为贡品献入皇宫，被雕刻成御用玺印及艺术摆件，故田黄石又被尊为“石中之王”、“石帝”，故其身价无与伦比。文人学士都认为能收藏或使用田黄石，比珠宝、翡翠更高雅、有品位，故田黄石至今一直是收藏家梦寐以求的至宝。作为中国好的印章石，田黄在清代就有“一两田黄三两金”的说法，可见其价值的昂贵。田黄石本来就产量极低，经过数百年人们的不断挖掘，到目前为止，基本已经挖掘殆尽。从田黄石的属性看，凡经雕刻的艺术品，都可以当作文物看待，因为它不可复制，属于不可再生性的艺术品。近期，鸣彩艺术就征集到了两件田黄石雕刻的艺术摆件
黄金黄田黄摆件多少钱，乾隆帝田黄三联玺，左“乾隆宸翰”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米；中“乐天”，椭圆形，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米；右“惟精惟一”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米。此联玺是清高宗乾隆皇帝做太上皇时所镌。系由一块相当大的田黄石雕刻而成。三方印链连在一起。玺文“惟精惟一”、“乐天”皆出于儒家经典。以“惟精惟一”为文之玺在乾隆早期即有多方，常与“奉三无私”、“乾隆宸翰”一同使用。“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。乾隆以此表明其施政思想。“乐天”之义取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”义即“顺天施化是欢乐于天，识物始终是自知性命，顺天道之常数，知性命之始终，自然之理，故不忧也。”
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