此越窑熏香炉造型简朴，胎壁厚薄适宜，胎呈灰色，具有鲜明的时代风格。器身施青釉，釉层较薄，釉质腴润有光泽。装饰简练，刻花抽象，具有雅文化的品性，使熏香炉升华到具有文化功用、审美功能的文人案头清玩之物，成为文人生活的一部分。藏品饱经岁月的洗礼与沉淀，蕴含着浓厚的历史意蕴和文化内涵，流传至今仍能保持完整可谓十分难得，兼具文化性和艺术性，具有很高的收藏价值，值得收藏。
熏香炉，是汉代时期设计的，初采用青铜为材料，为熏香而设计的。熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用古代的熏香炉是金属或陶瓷做的外表有着精美图案的火炉，在里面点燃碳火，时时撒上香料或散香。现代的“熏香炉”则是使用加热方法（一般是煮水）使香精的气味散发在空气中以调节环境气氛的一种器皿，它结合了陶瓷艺术、蜡烛火焰和芳香养生于一体，兼具实用、收藏、欣赏价值之功能。其构成由“炉体”、加热用蜡烛和香精（通常加入水中与水蒸汽一起挥发）。使用时，将选择好的适当香型的香精滴入适量于开敞或封闭的容器上，同时加入少许的水，再将蜡烛放入炉膛中点燃即可!
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其实，熏香并不完全是古代文人生活中的点缀，它还有熏香衣物、消除疲劳以及驱散蚊虫等作用。汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来。宋代出现了瓷制的博山炉，但是它禁不住香粉的烧烤，很快就变成了文人的把玩之物。诸如此类，以后出现的玉质香炉、翡翠香炉等等，也都是一种用来陈设或者把玩的观赏品。与实用器相比，陈设器的价值也许更高，此件熏香炉样式来源于明宣德炉，以金铜制成，炉身形制规整。通体光素，尽显铜炉精纯美质。铜质精量，入手沉甸，宝光可比良金，贵得精铜铸炼所致。器表呈鳝鱼黄色，光泽内敛。皮色沉静浑厚，端丽容穆，浑然天成，为宣炉标准皮色之楷模。器表莹润，光华内敛，色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，灿烂自然，给人以细腻柔滑之感。敦厚之中不失灵巧精致，是为书房陈设雅器。“有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和”此炉确当此评。
熏香炉成交价格，在古代社会，熏香在贵族和文人的生活当中应用得非常广泛，俗话说“工欲善其事，必先利其器”，与香文化相配的产物也开始兴盛。作为熏香的工具，熏香炉的选择意义非凡。随着瓷器的发展，瓷熏香炉开始出现，逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。由于瓷熏香炉超凡的艺术价值和历史文化价值，在收藏界一直备受青睐，是成为人们集藏的重点，市场价格稳步攀升。近日，成都徳鸿公司有幸征集到黄女士的越窑熏香炉，带盖高14.6cm，口径7.8cm，底径9.8cm，球形炉体，下承平底托盘，造型美观。炉顶部塑兽钮，盖上刻画几道简单的线条代表抽象的树木丛，镂三排小圆孔，当焚薰香料时，香雾从镂空的炉盖上袅袅升腾，在氤氲的雾霭下，仿佛能令人感受到生命的灵动，身临仙境。精湛的工艺展现了当时工匠们具有的抽象艺术表现能力，文化内蕴深刻，价值也极为不凡，值得藏家细细深品。
近几年熏香炉同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：清乾隆碧玉四管式香炉
估价50.00到70.00万---成交价:RMB136.64万---成交日期:2008年5月21日
藏品名称：清乾隆铜胎掐丝珐琅仿古纹大香炉
估价120.00到150.00万---成交价:RMB179.20万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：青白玉兽面纹香炉
估价280.00到280.00万---成交价:HKD280.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：清雍正炉钧釉双耳香炉
估价100.00到150.00万---成交价:HKD89.00万---成交日期:2010年10月30日
藏品名称：清乾隆白玉菊纹香炉
估价40.00到50.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2011年11月25日
藏品名称：青瓷三足香炉
估价150.00到150.00万---成交价:RMB180.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：清乾隆洒金螭龙耳香炉
估价150.00到300.00万---成交价:NTD300.00万---成交日期:2014年4月13日
藏品名称：明铜压经香炉
估价5.00到5.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2011年8月25日
藏品名称：明16世纪阿拉伯文三足香炉
估价20.00到30.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2012年4月4日
藏品名称：乾隆年制钧釉香炉
估价66.00到80.00万---成交价:RMB90.73万---成交日期:2014年12月29日
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宋代丁谓著《天香传》中云：“香之为用，从上古矣。所以奉神明，可以达蠲洁。”说的是用香的历史可追溯到上古时期，用来供奉神明，亦可达到辟秽清洁的目的。丁谓还引《三皇宝斋》赞美“古圣钦崇之至厚，所以备物实妙之无极”时说，香珠法制香工具“缄以银器”。宋代高承撰《事物纪原》，专记事物原始之属。其中曰：“黄帝内传有博山炉，盖王母遗帝者，盖其名起于此尔，汉晋以来盛用于此。”丁谓和高承的这个说法虽然没有得到证实，但是，宋人的这个上古之人用香具的观点是存在的。
熏香炉价格及图片，除了上述说的香具用于祭祀外，在治理国政的教化中，熏香炉具的作用也是至关重要的。东晋方士王嘉曾说：黄帝“诏使百辟群臣受德教者，先列珪玉于兰蒲席上，燃沉榆之香”。可见，中国早的治理国家的高领导集团，其统一思想是在香烟缭绕的环境下完成的。唐代孔颖达撰《尚书注疏》，其中谈道：“我闻曰：至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明徳惟馨。（传：所闻上古圣贤之言，政治之至者，芬芳馨气动于神明，所谓芬芳非黍稷之气，乃明德之馨，励之以德也。）尔尚式时，周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。（传：汝庶几用，是周公之道教殷民。惟当日孜孜勤行之，无敢自宽暇逸豫。”）《尚书》是儒家五经之一，在香文化的领域里，它也是一部很重要的书籍。因为它标示出香文化之于政治功能的重要的一点——明德。
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