黄庭坚的书法我很是喜欢的，包罗我这个账号的名称——松风阁书法日讲，其中的松风阁是来自于黄庭坚曾经写过的松风阁诗帖内里的松风阁三个字。那么我以为黄庭坚的书法之以是成就这么高这么大，和他的书法特点不无关系。黄庭坚的书法威风凛凛威风凛凛是很是的潇洒大气、直爽，用笔斗胆，结构很是的新颖。黄庭坚在宋四家中的职位也不低，而且他和苏轼曾经有过这样的一个典故传说，苏轼曾经说他的书法是死蛇挂树。而黄庭坚奚落苏轼的书法是石头压蛤蟆。这两小我私人相互奚落，可是都把相互对方的书法特点说的很是形象了。苏轼的书法，形状确实很像一个扁扁的癞蛤蟆，因此扁平的艺术造型让苏轼的书法显得很宽厚、应有尽有。
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。于是王召见，问蔺相如曰：秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？相如曰：秦强而赵弱，不行不许。王曰：取吾璧，不予我城，怎样？相如曰：秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。王曰：谁可使者？相如曰：王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示尤物及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。王授璧。相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不行得。议不欲予秦璧，臣以为平民之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不行。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼仪甚据，得璧，传之尤物，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！
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2018年黄庭坚书法价位如何
黄庭坚草书的重大成就，在《廉颇蔺相如列传》长卷大放异彩。作为山谷51岁时的成熟代表作，此帖已走出了早期《花气诗帖》用笔生硬、少圆转的起步状态，越发完善了中期《杜甫寄贺兰铦诗帖》笔法圆劲、笔势绵延的特点。富厚多样的掠笔、带笔、蹲笔，尤其是独创的颤笔技法，让线条极富振荡感，洋溢着活跃跃的韵律之美，赋予了草书以崭新的境界。
黄庭坚书法图片，到了清同治年间，有位黄庭坚的同乡兼“粉丝”欧阳霖，来到黄庭坚曾经任职过的河南叶县任知县。他在卧羊山看到了黄庭坚的摩崖题字，遂在卧羊山建祠一所，同时，辗转索来黄庭坚的传世珍品《幽兰赋》，刻石立之。这次展出的拓片正是在其时刻石之后不久所拓，文字清晰，手法高明。本次一同展出的尚有《龙门二十品》拓片，这是在洛阳龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记。其中十九品出于古阳洞，字形规则大方，威风凛凛刚健质朴，结体、用笔在隶楷之间，是隶书向楷书过渡中一种较量成熟的奇异字体，堪称魏碑精品，以其奇异的魅力受到国内外书法喜欢者的青睐。据先容，辽阳古称襄平，号称“东北城”，但在较长的时间之内是辽宁地域的文化中央。清末民初时代，辽阳地域文风壮盛，金石之学盛行，并涌现出了以袁金铠、张济民、金毓黻等为代表的一批金石藏家和鉴赏家。他们通过为宦、游学之机，广搜国内名碑佳帖，留下了这些名贵的拓片。
近几年黄庭坚书法同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：黄兴行书黄庭坚词立轴
估价6.00到12.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2011年5月23日
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估价100.00到150.00万---成交价:RMB112.00万---成交日期:2010年12月5日
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估价480.00到680.00万---成交价:RMB582.40万---成交日期:2010年5月15日
藏品名称：何绍基行书黄庭坚跋文镜心
估价18.00到20.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2016年12月6日
藏品名称：黄兴行书黄庭坚词立轴
估价6.00到12.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2011年5月23日
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藏品名称：黄兴行书黄庭坚诗立轴
估价25.00到35.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2014年12月11日
藏品名称：董其昌1625年作临黄庭坚诗册册页（十六...
估价60.00到70.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2016年11月3日
藏品名称：康熙帝临黄庭坚书立轴
估价12.00到18.00万---成交价:RMB104.50万---成交日期:2004年5月16日
藏品名称：清乾隆紫檀框漆地嵌玉黄庭坚书法挂屏
估价120.00到220.00万---成交价:RMB155.25万---成交日期:2015年12月9日
黄庭坚书法拍卖 交易价格
"诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执着，且执着甚么，为复执着理，执着事，执着色，执着空，若是理，理且作么生执，若是事，事且作么生执，着色，着空亦然，山僧以是寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚么处是诸上座接手处，尚有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁么会好，别无亲于亲处也，僧问，怎样是不生灭底心，向伊道，谁人是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。众生随类各得解，学人怎样解，向伊道，汝甚解前问已是不会昔人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，那里是伊解处。莫是于伊分中，便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么，决议非此原理，慎莫错会，除此两会，别又怎样探讨，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁么道莫是有过无过，说么莫错会好，既不恁么会说一音演说，随类得解，有个着落，始得逐日空上来下去，又不妥得人事，且究道眼始得，昔人性，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。
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