玉器的使用和丧葬的礼仪是红山文化的一大特点。从考古掘客来看，一样平常红山人的墓地多为积石冢，是妄想的墓地，处于中央的大墓唯玉为葬，而墓地越向边缘规格越低。大墓周围的墓葬有的也葬有玉器，可是数目和规格显着较中央大墓低，但同时还葬有数目不等的猪、狗等，再低品级的墓葬只有陶器陪葬，个此外墓葬没有陪葬品。这说明红山文化的社会结构品级制度严酷，已经泛起了阶级分化，贫富差距很大，有了私有制的看法，甚至已经形成了原始的国家。玉器的起源是装饰，玉器的使用从萨满文化生长到族权、神权、兵权的象征，许多玉器是原始礼器，一些动物的造型是氏族的图腾。
此对玉猪龙，整体圆雕，中部用管具对钻打出一大圆孔，孔沿作斜坡状，圆孔线条圆滑，颈际凿有一小圆孔可用于系挂佩带。玉猪龙形状呈猪首状，大耳尖端朝上直立，阴刻蛋形大圆眼眶，阔嘴口略张开，鼻梁上有多重皱褶，身体呈龙形卷曲，光素无纹，玉猪龙属于新石器时期的红山文化。红山文化距今五千至六千年，漫衍于中国北部辽河流域，是中国史前时代北方的玉器中央。
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红山文化是距今五、六千年一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域运动的部落整体缔造的农业文化，是中原文明的主要组成部分。玉文化在红山文化中处于研究焦点职位。玉器是原始宗教的祀神器，巫师是玉器的持有者；玉器不是当今人们普遍熟悉中的礼器，而是神器，是以玉祀神的时代产物。玉不是单纯意义上的矿石，被赋予了深挚的文化基因，红山文化时期就已经进入了以玉祀神的阶段。此次蛇形耳坠的出土职位于，向阳田家沟红山文化墓地群，它位于辽宁大凌河支流，距离的牛河梁红山文化墓地群约51公里，考昔职员共发现了4个墓地所在。
红山文化玉猪龙评估，此玉猪龙长21.3cm,重2205g.玉猪龙是红山文化典型器之一，是史前文化的龙，是神权、王权、宗教的代表。透闪石玉质，玉石有磁性，次生晶体显着，褐色沁自然，是全沁透有古旧熟透之惑，加工古作痕迹显着，打孔及整体都有昔人使用痕迹，造型神韵古朴，包浆光润，皮壳次生开门，是红山文化玉器之精品。中央的环孔平滑，背部有一可穿绳系挂的小孔。"玦"形龙一样平常被称之为玉猪龙，也有专家把它称为熊龙。距今六年多年，仍生涯完整，实属难堪!是一件不行多得红山时期的精品之作。
近几年红山文化玉猪龙同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：清乾隆白玉「福在眼前」「吉庆有余」挂屏
估价20.00到20.00万---成交价:HKD278.40万---成交日期:2017年5月29日
藏品名称：清十八世纪白玉镂雕凤凰“比翼”图珮
估价20.00到30.00万---成交价:HKD134.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清康熙白玉题诗「武将图」子岡牌
估价80.00到100.00万---成交价:HKD138.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：清青白玉仿明镂空穿芝龙纹带板（一套十二块）
估价5.00到7.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2016年12月1日
藏品名称：清乾隆白玉无双谱“孙伯符”子冈牌
估价60.00到80.00万---成交价:HKD78.20万---成交日期:2012年11月25日
藏品名称：清乾隆白玉仿古「平定合符」
估价280.00到500.00万---成交价:HKD330.00万---成交日期:2014年11月27日
藏品名称：吴德升新疆和田白玉籽料荷花仙子
估价150.00到180.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2016年5月15日
藏品名称：清十八/十九世纪白玉佳人觅句图珮
估价10.00到20.00万---成交价:HKD95.60万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：张庆强有朋自远方来青花玉插牌
估价80.00到100.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称：清乾隆白玉雕天喜大吉插牌
估价220.00到320.00万---成交价:RMB313.60万---成交日期:2013年6月23日
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红山文化周全反映了中国北方地域新石器时代文化特征和内在。厥后，在相近地域发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地域，几近千处。其内在富厚，拥有一大批造型生动别致的玉器，与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年月这批玉器被识别出来，考古学家在赤峰市翁牛特旗三星他拉发现了红山文化大型玉龙。红山文化以后的生长，也履历了一个漫长的历史时期，小河沿文化类型是新分出的一种文化类型，它和石羊石虎山发现的新石器时代在器物的器形、彩陶图案、纹饰方面，都具有与红山文化类型差异的特点，其年月晚于红山文化。
红山文化玉猪龙特点，龙，是中华民族自上古以来一直崇尚的神异动物。作为一种图腾象征，被赋予了浓重的神秘色彩。可是，它的真相，却是中国文化史上大的谜团之一。玉猪龙是龙文化早的形象起源。玉猪龙的泛起，从造型上看，，龙的原型源于动物，是多种动物特征的组合。神话了动物形象举行加工的。许多学者以为是氏族首领在祭祀运动中，举行礼仪运动的神器。巫师通神通天地使用的。玉猪龙的发现很是主要，是原始文化原始崇敬的体现。反映了早期人们的生涯状态。第二，是龙一先就是一种人文动物，是一种综合性的合体动物。有些学者以为是为了祈求狩猎运动的乐成，而猪是其时社会人们的衣食之源，到现在，所谓六畜，牛、马、羊、鸡、犬、猪，而有句话叫六畜兴旺猪为首，以是大多数其时的人们对猪的崇敬。而蛇，昔人以蛇象征土地和滋生力，而加上其时对猪的崇敬，于是就泛起了猪首蛇身的龙的形象。而有专家研究以为，红山文化玉猪龙的原型很可能是猪的早期胚胎，同时，发现玉猪龙的种种形状险些包罗了猪的胚胎发育的各个阶段。而红山先民在屠宰的历程中完全可能发现差异阶段的猪的胚胎，他们对于这种生命的蠕动和演变还不行能作出科学的诠释，他们一定是怀着敬畏之情来视察这种转变并将其神化，然后在自己的艺术创作中雕凿这些神灵之物，终以自己的特殊想象力将其升华为龙!因此，玉猪龙是红山文化的先民们制造的动物早期胚胎的模子，现实上象征中华民族的龙的早期形式是隐藏在母体中的生命的雏形。
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