佛像艺术的泛起，是公元一、二相混淆的「犍陀罗」文化的产物。二千五百多年前释迦牟尼在世时，是阻挡印度社会婆罗门教的偶像崇敬的。在释教发生后的六百年间，释教信徒一直遵照释迦牟尼生前的教训，不立偶像崇敬。在印度史上，直到公元一世纪前，并未见有佛的雕塑像和绘画像泛起。在阿育王时代(公元前二七二-前二三二年)制作的佛陀伽耶之摩诃菩提寺中，虽然可以见到不少雕塑图案和佛座，可是，佛座上并无佛像可见。从这里，可以看到其时的释教信徒还遵从释迦牟尼的遗训，不行偶像崇敬之事。虽然，也有可能出于这样一种心理，即他们以为佛的神圣形象难以描绘，制作佛像是一种亵渎神圣的罪行。在古代犍陀罗的遗址(今巴基斯坦率沙瓦周围)举行掘客时，曾发现过一枚迦腻色迦时期的钱币，钱币上铸有穿着希腊服装的释迦牟尼像，像的周围有用希腊字母拼写成的「佛陀」字样。此外，在西域还发现了一尊骨瘦如柴、头有光轮、貌似古希腊人形象的早期佛像。
这十余年来，佛像在各大拍卖市场中受到了藏家们追捧，成交价屡创新高，成为艺术品拍卖杂项专场里体现为精彩板块之一。仅2007年春拍，深圳翰海、深圳匡时国际、深圳古玩、崇源国际、天津文物、中国嘉德、十竹斋多达7家拍卖行都曾推出佛像拍卖，以深圳匡时国际的“菩提妙相——古代释教艺术品专场拍卖会”为例，参拍195件，成交率87%，总成交额竟高达1.07亿元，其中有16件拍品的价格凌驾百万元，该专场中一尊“明宣德铜鎏金无量寿佛像”更是以2750万元高价成交。以后，佛像行情在中国艺术品市场逐年走俏。
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“金铜佛像”专场的后一件拍品是“11世纪印度帕拉威风凛凛威风凛凛无量寿佛”。此尊造像颇具帝王气派，双肩、胸部、腿部阴刻中亚盛行的动物纹饰，描绘细腻、疏密适当，给人以尊贵、豪华的强烈印象。造像以2000万元起拍，终以3450万元成交，拍卖价格位居专场第二。“明代伽蓝菩萨”尺寸高峻，体态丰满，姿态威猛，是明代雕塑艺术的至高无上之作，终以2070万元成交。“明永乐宫廷毗卢巴”不仅是永乐时期宫廷造像细腻的尺度器，更有尼泊尔和西藏造像威风凛凛威风凛凛的细腻和流通，后以1495万元成交。
青铜佛像价格，佛像珍藏的市场体现力是不错，可是不要忘了它是一个珍藏门槛较高的品类。差异的年月、差异的材质、差异的历史沿革配景，都市对佛像的价值造成差异化的影响。一样寻常来说，明清时代的佛像，尤其是鎏金材质的佛像，市场的认可度较高。历史文化职位与材质，在佛像珍藏中是较量主要的权衡因素。虽然，对于佛像珍藏，在珍藏投资的历程中，若是能够保留一份尊重和信仰，那是不外的了，事实它是差异的。珍藏并不是一个浅陋的行为，而是一个综合了价值看法、投资目的，以及知识层面等多重因素的重大市场行为载体。我们需要尊重藏品的文化，只管保留一种纯净之感。
近几年青铜佛像同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：15世纪释迦牟尼佛像
估价100.00到120.00万---成交价:HKD161.00万---成交日期:2008年5月28日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价100.00到100.00万---成交价:HKD495.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：度母佛像
估价236.00到472.00万---成交价:HKD319.20万---成交日期:2016年7月16日
藏品名称：清康熙铜鎏金无量寿佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2014年9月17日
藏品名称：明永乐铜鎏金弥勒佛像
估价120.00到150.00万---成交价:RMB242.00万---成交日期:2006年12月18日
藏品名称：铜鎏金双修佛像
估价886.10到1772.20万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2015年6月27日
藏品名称：铜鎏金度母佛像
估价450.00到900.00万---成交价:HKD504.00万---成交日期:2015年1月10日
藏品名称：铜鎏金佛像
估价88.00到88.00万---成交价:HKD99.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：佚名佛像托片
估价30.00到30.00万---成交价:RMB110.00万---成交日期:2014年6月18日
藏品名称：15世纪无量寿佛像
估价80.00到100.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年7月2日
青铜佛像哪里成交率高买家多
古青铜器价钱显着偏低的另一个缘故原由在于：加入者众而内行少。由于历史久远,文字纪录撒播较少,古铭文和纹饰难识,明确浏览和判断青铜器的人也较量少。而一些珍藏家不太喜欢墓里出土的常作为冥器使用的青铜器也是影响珍藏的缘故原由。古青铜器价钱显着偏低的另外一个缘故原由与青铜无处不在有关。由于懂的人少,又难以判断,仿造青铜之风盛行,泛起了市场上真品比真品多的征象。青铜器早已生长成了一个工业,在河南有专门是几万甚至几十万元。
青铜佛像好坏分辨，此青铜观音坐像年月久远周身已遍布厚重的土沁包浆，其结跏趺端坐于由多层仰莲瓣组成的圆形台座之上，双目微闭，心情慈祥清静，慈眉善目，法相庄重，使观者崇敬之心犹然而生。整体铜像技法精湛，装饰华美，包浆深沉，时代久远仍能生涯完好，难能难堪，具有极高的艺术鉴赏价值与珍藏价值。1986年，银川市新华街百货大楼在扩建后楼的施工历程中，发现了一处青铜造像窖藏。出土有宋代和西夏时期的碎瓷片，以及青铜文物10件，其中2件六棱双耳长颈瓶、1件双龙钮八卦铜钟、7尊鎏金佛造像。关于这些造像的断代，一直充满争议，有学者以为应是西夏后期，也有人以为属于明代造像。不外从造像的整体威风凛凛威风凛凛来看，这批窖藏，应属明初遗物无疑。明代之前，观音、文殊、普贤三大士的坐骑均为站立行走状，而到了明代以后，不知何以，均变为卧姿，另莲花座的样式，亦为典型的明代初年形制。拾得僧人是明代常见的造像题材，且拾得站立的六角形台座，为较量典型的明代家具手法。这些细腻的造像，很有可能为皇室供奉之物，是否为明初庆王朱栴家族从南京携带至宁夏就藩，未可知也。
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