“常平五铢”系北齐文宣帝时代所铸，这也是北齐惟一铸造的钱币。“常平”非年号，而是借用了其时囤积粮食的“常平仓”之名，也许天子希望钱币和“常平仓”一样，有调治市场之功用吧。常平五铢铸造很是优异，文字流通优美、版式齐整，是其时细腻的几种钱币之一。由于接纳了铜母范叠铸手艺，铸钱效率也极大提升，铸量较大，流通较广。这两种五铢钱铸造时间较长，在其时属足值钱币。它们也是北方在北魏统一后经济逐渐逾越南方的证据。
577年，宇文邕终于灭掉北齐，统一了北方，同时也竣事了其政治统治。两年后，即北周宣帝大象元年（579年），他在广置侯国、充选后宫、发军伐陈后，下令铸造新币“永通万国”，寓意北周王朝席卷万国，永世长存。同前两次刊行的泉币一样，永通万国上的钱文也用玉箸篆，而且到达了高水平，其形似流水、庄重自然、细腻绝伦，堪为三泉之首，代表了北周以致北朝书法及钱币铸造工艺的高水准。
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在历代花钱中，袭用前朝钱文所铸的花钱种类甚多。如汉之五铢，王莽大泉五十，孙吴大泉当千，南北朝时五行大布、永通万国、常平五铢，五代周元通宝，北宋崇宁、大观，金朝大定、泰和等，都有后世所铸的钱文花钱。历史上有一个有趣的征象，喜欢集藏压胜钱的朋侪都知道，明朝正德天子并没有铸行钱币，在正史上是找不到半点关于正德朝曾铸过“正德”钱的纪录的。但名曰“正德通宝”的压胜钱却品种繁多。而且以往一样平常也将它们归入“钱文钱”之列。人们看到这种钱，又自然地把它和明朝的正德天子联系在一起。
永通万国好坏分辨，永通万国是中国古代钱币的一种，连同布泉、五行大布并称北周三大美泉，是为“北周三品”之首。其铸造工艺不仅在南北朝、以致天下铸币工艺史上，都到达了一个崭新的高度。北周静帝宇文阐，大象元年（公元579年）始铸。面文“永通万国”，玉箸篆，
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历史年月：北周静帝宇文阐，大象元年（公元579年）始铸。钱面文字：面文“永通万国”，玉筋篆，“永通”意为永远通行，“万国”示天下万国可用。字廓深峻，形体厚重，钱文和铸工均臻妙境，堪称“北周三品”之首。珍藏价值：永通万国为的“北周三品”之首，书法可称六朝之冠，喜欢者众多，升值较快，
永通万国价格，寓意深远的永通万国并未如当政者所希望的那样，保佑北周王朝万世撒播，在刊行两年后，北周即被隋朝所取代。但永通万国钱却并未立时隔离，按《隋书·食货志》的纪录，隋朝刊行新币后，“前代旧钱，有五行大布、永通万国及齐常平，所在用以商业不止”，可知五行大布和永通万国在它们的刊行者北周王朝殒命以后，仍然流通于民间黎民之手。然而这种情形并没有一连太久，随着大一统王朝的建设，新币种加大推广，失去了支持的五行大布和永通万国终也淹没在了历史的滔滔长河中，细腻的“北周三泉”永远地成为了已往。
“北周三泉”之“布泉”和“五行大布”都是由北周第三位天子——高祖武天子宇文邕在位时刊行的。宇文邕是北周有作为的一个天子，他在位时代，灭掉了坚持多年的北齐，统一了北方，为厥后隋朝统一天下奠基了基础。保定元年（561年），刚刚登位为帝的宇文邕便下令铸造“布泉”，与其时流通的永安五铢钱同时使用，一枚布泉当五枚五铢钱。这里的五铢钱是指西魏大统十二年（546年）所刊行的小五铢。北周“布泉”的刊行，在一定水平上攻击了“永安五铢”在北朝市场上的主流职位，进一步肃清了北魏的残留影响力，从黎民不行或缺的钱币入手，使北周这一新王朝的形象深植于民众心中，开启了属于北周的新时代。
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