那次之后，二人每次去潘家园前都市给对方打电话，似乎唯有结伴而行才扎实，友谊也便在久而久之的联络中根深蒂固。老王直言不讳地告诉杨济铭，珍藏唐卡务须要讲着重点，万万不要见唐卡就收。杨济铭至今都得益于老王的这些“技巧教授”，譬如清代唐卡重点选择的工具包罗三类：一是清宫御制或珍藏的唐卡。清代宫廷制作了大量的唐卡，主要由中正殿画佛喇嘛绘画，同时让宫廷汉族和西洋画师加入绘制，这就使得宫廷唐卡威风凛凛威风凛凛多样，并具有一种汉藏合璧的艺术威风凛凛威风凛凛。此外，清代宫廷所藏的唐卡都是西藏宗教上层敬献给天子的礼物，多数都是班禅和达赖敬献的珍品，以是这些唐卡的珍藏价值很是高。2005年在诚铭拍卖会上，以82.5万元高价成交的就是一幅“清御制刺绣释迦牟尼及二学生唐卡”。二是题材奇异的唐卡。唐卡体现的题材十分富厚，但也有一些较量少见又很是奇异的内容，好比藏医藏药类唐卡，它既纪录着种种西藏医药的英华，又是用以教学的辅助工具，不光体现了藏族人对人体、生死的熟悉，还体现了对宇宙、人与宇宙关系的认知，具有医学、哲学、科学等多方面的意义。在2002年天津文物公司举行的秋季文物拍卖会上，三幅清代藏医学唐卡均以13.3万元的高价成交，远高于同时代其他唐卡拍品的成交价格。三是刺绣和缂丝唐卡。除了绘画唐卡外，清代宫廷还在苏州定制刺绣和缂丝唐卡。刺绣和缂丝唐卡不仅材质珍贵，而且制作难度极大、生涯不易，因此清代撒播下来的此类作品很是希罕，在宫廷唐卡中也是极其珍罕的。
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清代唐卡值钱吗 哪里能拍卖
“虽然唐卡的历史悠久，而且一直也深受藏族同胞尊崇，但唐卡真正进入珍藏市场的时间并不长，泛起快速升温也是近几年的事。”藏家先容，上世纪80年月初期国内艺术品珍藏市场刚刚兴起时，唐卡的价格一样平常也就两三百元，但自从上世纪90年月起，藏传释教艺术品进入珍藏市场后，唐卡珍藏市场就先升温，许多唐卡的价格突破了千元大关，到了2006年，由于唐卡被列入国家非物质文化遗产，其珍藏价值终于被各人熟悉和发现。也就是从这时间先，唐卡珍藏泛起了十明确显的升温态势，基本上每年价格翻倍。
清代唐卡价格及图片，“其时若是晚回来一天，不知会否发生意外。”现在聊起那次履历，杨济铭仍心有余悸。“临回津的前一晚，原来还犹豫是否多呆一天再仔细转转古玩市场，可思量到新入手的唐卡随身携带或放在宾馆都不妥，以是终照旧执行了原先的行程妄想。而当我们回津后，才得知汶川地震的。可以说，是这张唐卡‘救’了我们，刚刚躲过了一劫。”说来也怪，自从入手这张唐卡，杨济铭全家的生涯与事业均有了好的转变。尤其是以后岂论入手藏品照旧加入展会都格外顺遂。冥冥中，杨济铭已将这张唐卡视为一种幸运，并将其挂置家中正位，以此期盼家人安康。事实上，在杨济铭眼中，每一张唐卡都充满灵性，而这张“镇宅唐卡”更像是被施了邪术般，护佑着老杨及家人的平安顺遂。因而，岂论何等亲近的朋侪开出何等诱人的价格，他都不会出手。用他的话形容：“这宝物早已和我的心融在一起，永不疏散。”
近几年清代唐卡同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：明释迦牟尼佛宣法唐卡
估价60.00到80.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：18世纪作莲花生与大成就者唐卡
估价70.00到90.00万---成交价:RMB75.90万---成交日期:2013年6月6日
藏品名称：十五世纪忿怒莲师唐卡
估价70.00到80.00万---成交价:RMB101.20万---成交日期:2017年12月4日
藏品名称：清约一七零零年佛教仪式用画
估价15.00到20.00万---成交价:HKD151.98万---成交日期:2004年4月26日
藏品名称：清乾隆承德须弥福寿庙御制释迦牟尼本尊唐卡
估价260.00到350.00万---成交价:HKD299.00万---成交日期:2014年4月7日
藏品名称：清乾隆御制大乘和尚唐卡
估价180.00到280.00万---成交价:RMB324.80万---成交日期:2010年12月5日
藏品名称：18世纪莲花生大师传记唐卡
估价100.00到120.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年7月2日
藏品名称：清乾隆四十五年（1780）承德须弥福寿之庙...
估价260.00到360.00万---成交价:RMB276.00万---成交日期:2017年12月19日
藏品名称：13世纪绿度母
估价160.00到260.00万---成交价:RMB339.25万---成交日期:2013年6月5日
藏品名称：十八世纪释迦牟尼成道像唐卡（一套）
估价80.00到100.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2014年7月31日
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可以说，杨济铭对唐卡艺术的了扫除了幼年时受益于父亲外，更多的知识都是通过书籍和与挚友老王的探讨中一直吸收罗致的。譬如老王曾给过他一个手写本，上面都是其亲自摘抄总结的唐卡生长历史及文化。杨济铭厥后才知道，那是经老王夜以继日总结出的二十几本书里的英华浓缩，它大大节约了老杨的搜罗时间。虽只是简朴的一件小事，却体现了朋侪间的真情。提及这个手抄本，杨济铭对内里的内容滚瓜烂熟：页是唐卡生长的四个主要时期，首先是7世纪至9世纪，即西藏释教生长史上前弘期。这一时期西藏繁荣，释教郁勃。其次是10世纪至13世纪前后，即后弘期。这一时期，稳固的释教遭遇朗达玛灭佛运动，运动疏散，门户众多。再次是15世纪至16世纪，这一时期由于释教获得皇家和上层社会的支持，一度泛起藏传释教生长的繁荣时势。后是18世纪至19世纪，这一时期是藏传释教生长的壮盛时期，由于与汉地来往亲近，汉地的绘画威风凛凛威风凛凛徐徐渗透到唐卡绘画技法中，形成了今天唐卡的基本面目。在1000余年的艺术演变中，唐卡泛起了差异的艺术威风凛凛威风凛凛。先的阿里威风凛凛威风凛凛带有尼泊尔、克什米尔的造像特点；接下来的齐岗画派与阿里威风凛凛威风凛凛靠近，绘画色调鲜明，对比强烈；明清以后，唐卡画泛起了勉唐画派、嘎赤画派、钦则画派、德格画派、热贡画派等，画面生动，内容富厚……手抄本，已然印刻在杨济铭的心里。
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