作为玉玺藏家，珍藏家朱绍良以为，现在国内入藏印玺的多数是终藏家，基础不妄想将所藏拿出来再卖。这是一个很是高端的黄金板块，是宫廷珍藏的高境界。珍藏家走到这个阶段，珍藏的素质和质量都市上一个很高的台阶，是文化品质的象征。现在市场上连珐琅、粉彩的拍卖价格都过亿了，天子的印玺怎么会不贵？虽然这几年印玺的身价飞涨，但距离它们的真实身价还差得很远。假玉玺也不是没有，但相对容易鉴别，其真品数目和市场上的假瓷器、假字画相比更是少少。
玉玺原本由一个法国家庭拥有，家庭先祖在19世纪末在水师担任医生，多次随军前往中国，预计在其时取得玉玺。随后，玉玺一直生涯在这个家族的手中。凭证德鲁奥拍卖行提供的资料，这位法国水师军官所珍藏的日本绘画大师葛饰北斋的两幅作品“富岳三十六景”和“神奈川冲浪里”也同时拍卖。
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虽然说我们不能肖想清代玉玺的珍藏，但故宫的玉玺照旧有措施珍藏的！这不故宫博物院建院90周年的时间出品了和田玉“乾隆三宝”，其中就包罗了太上皇白玉玺。这三宝是故宫造办处组建专家团队，以“乾隆三宝”为原型再造的藏品，诚邀袁广如、江春源、张铁成、王金兰、刘卫国、袁霖六位中国玉雕大师严酷遵照乾隆宫廷造办处皇家“乾隆工”玉雕武艺，首次御造出品和田玉“乾隆三宝”。旨在传承和弘扬中华民族璀璨玉文化，践行国家藏宝于民。
清代玉玺交易价格，帝王玉玺《大清帝国之宝》，以和田青白玉雕琢而成，晶莹通透，玉质温润细腻，光泽柔和。运用立体圆雕的镌刻手法，以代表中华文明的“玉”与“龙”为基本元素，将中国传统文化之精髓与和田玉料相团结，展现出玉玺的威严神武、震慑天下，有威风凛凛磅礴之感。玉玺由龙钮和玺基两部分组成，龙钮为喷水龙首，中央大龙首，周边为小龙首，描绘入微，双目专注有神，神志威猛张扬，完善体现古代帝王无上的权威和一统天下的威风凛凛。而整个玉玺基座接纳皇家珐琅掐丝鎏金工艺，透露出华美典雅的皇家气息。玺基方正，体现了天圆地方的中华传统文化，也象征着帝王脚踏四方、统御山河的威势。玉玺底面显浮雕，中刻有“大清帝国之宝”六字篆书，代表大清国号。玉玺整体线条流通，精、气、神俱现，造型奇异，雕功细腻，充实体现了其材质之美、工艺之美与文化内在之美，珍藏价值无限。
近几年清代玉玺同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD2026.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清乾隆 “自强不息”蹲龙钮碧玉玺
估价1500.00到2000.00万---成交价:HKD1725.00万---成交日期:2013年10月5日
藏品名称：年代不一 曆代雕钮玉玺 （一盒六件）
估价20.00到30.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：清乾隆 碧玉雕龙钮玉玺
估价35.00到50.00万---成交价:RMB51.52万---成交日期:2008年3月9日
藏品名称：清十九-二十世纪 慈禧太后御宝青玉玺
估价40.00到60.00万---成交价:HKD482.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价：咨询价 ---成交价:HKD6338.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝三螭钮碧玉玺
估价180.00到250.00万---成交价:HKD446.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：和田白玉 九龙玉玺
估价90.00到110.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2013年12月30日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝三螭钮碧玉玺
估价180.00到250.00万---成交价:HKD446.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：碧玉玉玺
估价320.00到320.00万---成交价:RMB320.00万---成交日期:2016年11月20日
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为了确保权威性，此次国宝复造团队里的人大多直接加入过新中国众多文物复造工程，而且每一套都有专业证书，可以说是当之无愧的现代故宫瑰宝了。就价值而言，光是”故宫出品“这四个字就是一块金字招牌，而且现在玉玺价值判断的其中一条就是：是否是大师名家的作品。而加入此次制作的人都是的玉雕大师，更不用说故宫博物院原副院长谢方开、张之铸，国家文物局原副局长闫振堂都是全程加入进来的。可以说是超级华美的团队了！
清代玉玺价格，1850年尾至1851年头，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的向导整体在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，后建设"太平天堂"，并于1853年3月攻陷江宁，定都于此，改称天京。太平天堂建设以后，洪秀全作为高向导人，和历朝历代的天子一样，追求万人之上的至高无上的权力，制作了代表着自己权力的印玺，可是洪秀全差异的是，他的印玺有金，玉，木三枚差异的印玺。
自秦始皇统一中国以后，不仅统一了“怀抱衡”，更以和氏璧制作了传国玉玺。此玺由丞相李斯以大篆誊写，字体被誉为“鱼龙凤鸟之状”，评价极高。上面的玺文为:“受命于天，既寿永昌”。而《史记·秦始皇本纪》写道：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”后世李商隐在《隋宫》诗中也提到：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”而秦始皇建设的宝玺制度也被汉高祖刘邦所有继续下来，形成了厥后所谓的“秦汉八玺制”，这一制度也贯串了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继续了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增添了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，以后以后各朝都称“宝”了。
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