《白塔山记》原存于永安寺，后散失各地，现在四卷终于重新聚首现于拍场极为难堪。乾隆三十八年(1773)，乾隆帝作成此文，记录了登上白塔山后所观四个方面的景致。《白塔山记》堪称乾隆书法作品的精品，业内人士普遍以为这样的价格可以说是实至名归，情理之中。
着实好的字画就是给我们以美的享受，一个画家无论把自己包装得怎样，他只要在宣纸上画画，就无法回避文字的要求。纵然光从肉眼上看，看是否知足美感，看是否给人一种享受的感受，看是否具有很大的艺术魅力，也是能初见眉目的。只要是绘画，就应该有“绘画性”，任何制作、形貌等极尽技巧之能事的画作都不应称之为一张好画。
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鸿坤先生晚年巨作《千里嘉陵图卷》（皮纸·小青绿）为其一生艺术实践的里程碑亦学术菁华之荟萃。文字技法上溯元倪云林、清石溪、石涛诸家。披蔴皴为宗，折带为骨。中、侧锋并用着重侧锋，润渴兼施，不激不厉，意在小写。皴、擦、点、染已达为所欲为境界。先生所用皮纸多为京、浙、闽、贵产。特点为质地牢韧，外貌有浮毛，性能较半生熟宣更柔和。
杨鸿坤字画特点，杨鸿坤先生结业于抗战时期的中央大学艺术系。其时的授业者汇聚了一代各人。只管山河破碎，但这一特此外历史时期却促成了艺术长河后浪推前浪的奇异历史阶段。得天独厚的受业履历成就了后继者绘画艺术根底纯厚的传延及生长。他们以执着的实践，令人信服地展示了继往开来的能力。鸿坤先生师承徐悲鸿、吴作人、傅抱石、黄君璧等，中西兼习，心心相印。半个多世纪的绘画生涯，师法自然，自出机杼，威风凛凛威风凛凛独具。
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其细密坚实者，应对文字轻重疾徐，笔头墨色水分多寡，皆无忌惮。且有宣纸所不能展现之韵味。自古山水画家喜用皮纸。绵薄柔韧可信手挥洒；“粗服乱发”求活脱不羁之散乱意趣；拖泥带水因势生发皆成画面。山水画要画得毛，不光勾得毛，皴得毛，点得毛，远近条理亦处置赏罚得毛，综合效果渺茫幽邃、湮润淋漓、空灵松活恰写出画家胸中逸气。笔精墨妙者可免文字发死，尚未渲染满纸即一派生气！如石溪、石涛，特殊傅抱石、黄君璧等不少名画即皮纸成就的。其画面效果与宣纸迥异，令观者深感其艺术震撼力。
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