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从近20年的国内拍卖成交状况看，明清铜香炉的成交数量和成交价都在逐年上涨。2000年以后，铜香炉的平均成交价格稳定在11万元上下。近几年，铜炉收藏势头不容小觑，各大拍场佳绩频传。2010年，仅王世襄藏炉专场总成交额就高达9844.8万元，成绩不俗。虽然香炉收藏近两年的关注度有所上升，但由于过去市场的价格偏低，目前来看，可以说仍处于低谷。在历史上，宣德炉在明清两代的地位甚至高过瓷器。因为宣德皇帝下令做瓷器一批60多万件，大规模做铜器才3000件。到了雍正时期，大清史录有记载，铜器做一批样式才4件。老的东西，都有稀缺性，只会少不会多。收一件少一件，坏一件就没一件，所以显得弥足珍贵。
押经炉初为佛教燃香诵经之用器，历朝传承，多受文人宝爱。押经炉之美，重在双耳的力度及精神，方耳大气，圆耳雅致。此炉平口微侈，缓束颈，鼓腹丰腴下垂，底微弧近平，承三乳足，势直立。器身两侧置圆鋬耳，柔美不失庄重，上肥下瘦。耳环上端有一角上翘，显俏皮。器身现鳝鱼黄雪花金皮色，朗润光亮，完整统一。炉底开长方框，异常规矩，内铸“宣德年制”长脚篆书款，字体起线高，笔划细窄，乃与炉身一体失蜡法铸就，地平字峻，铸后精修，整饬凝练，官气十足。内膛修磨，底心平滑。足底露铜处见铜质精密，入手沉坠。此炉形、色、款、质皆符合清代官铸篆书款炉特征，器美神完，可赏玩，可礼佛，不可多得。
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拍品体量适中，原装座一并保存，十分不易得。传世明清宣铜炉中，连座者历来少见，且大都为官铸，品级不俗。此炉口沿宽平，边缘外侈，微束颈，圆鼓腹下垂弧收，渐势出圈足，足壁外撇。炉身两侧塑蚰耳，精准对称，上起于凹颈，下收于鼓腹，呈现出粗、细、粗的变化。内膛平整，修磨精细。炉底和器身局部仍可雪花金红皮。炉座的铸造亦考究不怠，双弦纹束腰，座面起线，三云板足刻祥云捧日，铜质、皮色、包浆、工艺等细节与炉身完整统一，相辅相成，搭配合宜。连座炉者一般为炉有款、座无款，炉、座皆有同款者少，而具双内容款者更少。此炉即为一例，炉底为“玉堂清玩”篆书款，座底为“宣德”篆书款。开框规矩，字体有度，笔划铸造深竣，字面精修。综观此炉的各个特征，皆证明此炉必出官作，时代风格显见。
宣德双耳香炉价格，焚香习俗在我国有着悠久的历史，通常人们为了礼仪将衣服薰香，更多的是古代文人雅士喜欢在读书、写字的书房内，焚上一柱香，营造“红袖添香夜读书”的意境。因此，早在汉代以前就出现陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉。元末明初随着铜器铸造业的迅速发展，原先其它材料的香炉，逐渐被铜香炉所取代，明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。宣德炉宣德三年的铜器没有标准器，回顾一下历史文献,宣德三年曾批量铸炉这一说并没有被可靠的历史文献所记载。宣德三年的铜炉，有两种传说：一是官内佛殿失火，金银铜像都被熔成液体，于是皇帝命令将其铸成铜炉；二是宣德皇帝收到进贡铜39000斤，于是责成吕震和吴邦佐，参照宋代瓷器款式及《考古图》和《博古图录》，铸造出3000件(一说为5000件)香炉。
近几年宣德双耳香炉同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：清中期景泰蓝香炉
估价50.00到70.00万---成交价:RMB98.90万---成交日期:2012年12月16日
藏品名称：三足铜香炉
估价122.50到245.00万---成交价:HKD168.00万---成交日期:2015年1月10日
藏品名称：青瓷狮钮香炉
估价220.00到220.00万---成交价:RMB220.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：凤纹如意耳铜香炉
估价18.00到18.00万---成交价:HKD85.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：清乾隆铜胎掐丝珐琅嵌宝瑞兽香炉
估价200.00到300.00万---成交价:HKD236.00万---成交日期:2006年10月8日
藏品名称：明晚期台几式铜香炉
估价120.00到160.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2013年5月11日
藏品名称：铜胎掐丝珐琅佛祖及香炉（一组）
估价90.00到90.00万---成交价:HKD165.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：清乾隆白玉狮纽香炉
估价80.00到120.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清乾隆碧玉饕餮纹牡丹耳三足香炉
估价60.00到70.00万---成交价:HKD120.75万---成交日期:2007年11月27日
藏品名称：清乾隆胭脂地粉彩八吉祥三足香炉
估价100.00到120.00万---成交价:RMB104.50万---成交日期:2007年3月31日
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一直以来，香炉收藏的目标年代都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清香炉各有不同。宋代之前，香炉作为我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成；汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来，尤其是在宋代，制瓷业蓬勃发展，名窑辈出，各种仿铜式瓷香炉纷纷问世。其中包括了鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉（奁，音同“连”）、鱼耳香炉、三足香炉等多种样式。从此，以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流，并开始出现在大宋帝王的内庭，逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。到了元、明、清，瓷炉逐渐由上流社会赏玩为主转向用于祈神供祖为主，观赏的功能也逐渐降为从属地位，在器形和釉色上有了逐步的改变。元代瓷炉基本上是保留了宋代瓷炉风格，但在数量和品种上有所增长，以中小型香炉为主，器形以三足圆炉和鬲式炉较为多见；明代则出现了如象耳炉、戟耳炉、筒炉等新的造型，在色彩上，由单色釉变为以青花为主流装饰，青花瓷成为主要工艺；到了清代，则以钵式炉为主。因此，简而言之，宋元时期的瓷炉以青瓷香炉和窑变釉香炉为主，而明清时期则以青花香炉为主，红釉香炉也较为常见。同时从元、明、清时代开始，瓷炉大量走入寻常百姓之家。除官窑外，民窑也广泛制作，在民间，百姓都使用民窑生产的瓷炉用于烧香祈福。从铜炉到瓷炉的转变，香炉在汉代以后看似以瓷香炉为主，但实则是已经分民用与御用，民用香炉多数以瓷香炉为主，且用于祈神供主。而铜香炉仍受皇宫御用或官员、富绅、文人喜爱。
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