邓石如（1743到1805），初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，安徽怀宁人，清代篆刻、书法家，”邓派”篆刻艺术创始人。少嗜金石，曾客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本，遂成大就。工四体书，尤长于篆，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，世称之为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。著有《完白山人篆刻偶存》等。
邓石如为清代碑学书家巨擘，擅长四体书。其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他以隶法作篆，突破了千年来玉筯篆的樊篱，为清代篆书开辟了一个新天地。他的篆书纵横捭阖，字体微方，接近秦汉瓦当和汉碑额。隶书是从汉碑中出来的，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴，也使清代隶书的面目为之一新。
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皖派艺术革命，大地艺术家邓石如肇其始，丹青天才黄宾虹毕其功，由于打通了中华文化之大本大源，再现了古汉人阳刚朴厚之雄气，其影响力又从艺术领域转向思想学术领域，成为宋学“空疏”和汉学“细碎”的解毒剂，继而成为中国近代思潮的一个重要组成部分。
邓石如书法好坏分辨，明清安徽学术，晚明方以智、钱澄之、金正希、戴敬夫，以及江上二沈(沈昆铜、沈寿民)，贵池二妙(吴次尾、刘伯宗)诸公开启的上江学风，一直延续至清初，施闰章、梅文鼎、戴南山、方望溪、朱字绿、江慎修皆承其学脉。自乾隆戴震出，徽州朴学兴起，学风凡一变。嘉道姚鼐弟子活跃，桐城宋学日炽，学风凡再变。晚清皖派碑学兴盛，邓(石如)包(世臣)渐取代江(永)戴(震)和方(苞)姚(鼐)的影响，成为安徽学术向近代转型的重要推手。这一转型也正符合世界潮流，知识和艺术从少数贵族精英独享的资源而转向广大民众共享的资源。大凡近现代皖江学术名家，如陈独秀、邓以蛰、程演生、刘文典、徐中舒、严耕望、汪少伦、史尚宽等，都受到皖派这一学风的影响。
市场近几年邓石如书法拍卖成交记录：
邓石如1803年作隶书梦----成交价:RMB86.25万----成交日期:2014年6月4日
邓石如乙丑（1805）年----成交价:RMB918.40万----成交日期:2010年12月10日
邓石如书法十条屏立轴----成交价:RMB414.00万----成交日期:2013年12月6日
邓石如1800年作篆书徽----成交价:RMB52.80万----成交日期:2002年10月21日
邓石如1803年作行书索----成交价:RMB82.50万----成交日期:2004年12月12日
邓石如书法四屏----成交价:RMB92.00万----成交日期:2012年6月17日
1797年作清邓石如刻寿----成交价:RMB287.50万----成交日期:2017年12月24日
邓石如隶书七言联镜心----成交价:RMB69.00万----成交日期:2013年11月19日
邓石如书法四屏----成交价:RMB92.00万----成交日期:2012年6月17日
清中期紫檀“邓石如”题款----成交价:RMB319.00万----成交日期:2008年1月19日
邓石如行书七言联立轴----成交价:RMB59.80万----成交日期:2016年6月12日
邓石如1803年作隶书苏----成交价:RMB322.00万----成交日期:2015年7月4日
邓石如篆书四言联立轴----成交价:RMB67.85万----成交日期:2013年7月8日
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邓石如在清代书法篆刻史上影响深远，下开吴让之、赵之谦、吴昌硕等人之风气。生前印章未辑录成谱，传世印作极少，见于印谱也仅百十余方。2017西泠秋拍特推出邓石如闲章一方，是其“印从书出”理念的完美体现。乾隆四十三年（1778）初春，时年36岁的邓石如从怀宁出发，过长江，循新安江顺流而下，舟至歙县附近，与53岁的程瑶田相遇。波澜壮阔的江水，见证了当时艺术家与”一线学术带头人”的邂逅，并以炽烈之势，开启清代碑学思潮。
邓石如书法估价，其楷书取法六朝碑版，兼取欧阳询父子体势，笔法斩钉截铁，结字紧密，得踔厉风发之势。行草书主要吸收晋、唐草法，笔法迟涩而飘逸。大字草书气象开阔，意境苍茫。总观其四体书法，以篆书成就大，楷、行、草次之。邓石如又是篆刻家，开创了皖派中的邓派。他以小篆入印，强调笔意，风格雄浑古朴、刚健婀娜，书法篆刻相辅相成。邓石如的印章有着“疏处可以跑马，密处不使透风”的特色。
至于食时，先生将食，弟子馔馈。摄衽盥漱，跪坐而馈。置酱错食，陈膳毋悖。凡置彼食，鸟兽鱼鳖，必先菜羹。羹胾中别，胾在酱前，其设要方。饭是为卒，左酒右酱。告具而退，捧手而立。三饭二斗，左执虚豆，右执挟匕，周还而贰，唯嗛之视，同嗛以齿。周则有始，柄尺不跪，是谓贰纪。先生已食，弟子乃彻，趋走进漱，拚前敛祭。先生有命，弟子乃食。以齿相要，坐必尽席。饭必捧擥，羹不以手。亦有据膝，毋有隐肘。既食乃饱，循咡覆手。振衽扫席，已食者作。抠衣而降，旋而乡席，各彻其馈，如于宾客。既彻并器，乃还而立。
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