书法法度严谨、气韵恬淡，具有超尘拔俗的奇异风貌。其中我们能看到弘一法师一生中尺幅雄伟的作品——《佛说阿弥陀经》十六屏。这是弘一法师于1932年、其父李筱楼先生120周岁诞辰之际，以为先父回向好事所誊写的作品，其时共计用了十六天，一天一幅，终完成了这一书法作品。除了书法，本次展览还展示了弘一法师的书信、日志以及种种出书书籍。从这些展览中，能够看到弘一法师在差异时期的头脑转变与人格生长，更能感受到他在动荡时代中试图拯救众人、作用众人的高尚情操。展品包罗弘一法师与挚友夏丏尊、学生刘质平、学生胡宅梵等人的书信、他出家前在珠海虎跑定慧寺断食十八日时代所写的日志《断食日志》，记录了法师出家前的一次主要的心路历程，也是促成法师一意出家的主要文献。“华枝春满天心月圆”——这是弘一法师临终时写给挚友夏丏尊和学生刘质平的偈语，而它同时也总结了弘一法师在文学艺术上的丰硕功效与在精神修炼上的好事圆满。本次《甬上留香——弘一法师翰墨展》回首弘一法师的人生轨迹，以及他与宁波的深挚渊源，更是站在现在文化郁勃的时代配景下，遥望谁人动荡年月中，知识分子、头脑各人们所迸发出的绚烂光耀火花。
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“长亭外，古道边，芳草碧连天……”这首意韵深远的《送别》曾经陪同了许多人的青春岁月，也让我们记着了创作歌词的人：李叔同。但同时，他有个更为人熟知的称谓：弘一法师。这位二十世纪中国的教育家、艺术家、一代高僧，为众人留下了无数的精神财富和艺术作品，在他多年的云游生涯中，足迹也曾在宁波驻留数度，与甬城结下了不解之缘。4月28日起，宁波博物馆推出《甬上留香——弘一法师翰墨展》。这是浙江省内到现在为止展出作品多、规模弘大的一次弘一法师书法展，通过对弘一法师书法、手札、书籍等实物的梳理与展示，钩沉出弘一法师在宁波的这段历史，以纪念这位不世出的文化巨人。林语堂曾说过：“李叔同是我们时代里有才气的几位天才之一，也是奇异的一小我私人，遗世而自力的一小我私人。”弘一法师俗名李叔同（1880到1942），字息霜，原籍浙江平湖，生于天津，早年游学日本，学习美术、音乐，归国后担任过编辑、西席。
弘一书法值钱吗，而通过1937年的一次演讲，能直接获知弘一对这类问题的思索以及这些思索的泉源。在这次于寺院中举行的少有的以“写字”为话题的果真演讲中，当谈到详细完成一幅字要注重的要素时，弘一对这些要素的主要性给出了一定的比例分配：“章法五十分，字三十五分，墨色五分，印章十分。”然后，他对这种分配方式给予相识释：“一样平常人以为每个字都很要紧，然而遵照上面的记分，只有三十五分。各人也许要嫌疑，为什么章法反而分数占多数呢？就章法自己而论，它之以是占着主要的缘故原由，理由很简朴。”他将要以什么“理由”来说明“章法”何以这样主要呢？这时，可说明问题的内容泛起了，他的“理由”，或者说，理论依据是：
近几年弘一书法同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：弘一1932年作楷书十言联立轴
估价40.00到60.00万---成交价:HKD290.00万---成交日期:2011年4月5日
藏品名称：弘一壬申（1932）年作行书十言对联
估价180.00到280.00万---成交价:RMB310.50万---成交日期:2011年12月28日
藏品名称：弘一壬午（1942）年作行书五言对联片
估价80.00到120.00万---成交价:RMB155.25万---成交日期:2012年7月11日
藏品名称：弘一书法镜框
估价100.00到150.00万---成交价:HKD158.00万---成交日期:2011年11月29日
藏品名称：弘一法师行书“常乐柔和忍辱法”镜框
估价120.00到180.00万---成交价:RMB218.50万---成交日期:2017年7月1日
藏品名称：弘一癸丑（1913年）作蒋氏家训卷手卷
估价580.00到680.00万---成交价:RMB1265.00万---成交日期:2017年12月16日
藏品名称：弘一行书四言联镜心
估价60.00到80.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：弘一丙子（1936）年作行书五言对联
估价120.00到180.00万---成交价:RMB178.25万---成交日期:2013年12月17日
藏品名称：弘一1932年作行书?七言联对联
估价50.00到70.00万---成交价:RMB253.00万---成交日期:2011年7月16日
藏品名称：弘一1932年作书法十言联立轴
估价200.00到300.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2011年9月10日
怎么辨别弘一书法真伪
作为一代艺坛宗师和南山律宗高僧，弘一法师晚年更以威风凛凛威风凛凛独创的“弘一体”而成为近现代中国书法史上的代表人物。然而，众人皆知弘一法师作书，但许多人并不知弘一法师书法的“书意”、“禅意”何在。此次出书的《弘一大师法书集》，将诸多公藏弘一法师的书法作品分作品卷以及文稿手札卷精印出书，以期周全展示弘一法师的书法艺术的高度以及人格魅力，其中福建开元寺诸多精彩之作皆是首次出书，极为难堪。珠海师范大学美术学院副院长方爱龙对弘一法师书法深有研究。据他先容，弘一法师剃度出家前的书法，可统称为“俗书”。在这一阶段，他的总体书风，一如时人，受到晚清以来势如波涛的碑学头脑的影响。详细体现为，在篆、隶上主要先是宗法清人时贤，后及秦篆汉隶，在楷法上深受北朝碑版的影响兼及钟、王小楷，在行书上主要取法宋人苏轼、黄庭坚。而剃度出家后的弘一书法，则统称为“僧书”。
弘一书法特点，1910年4月到1911年7月间，他在珠海城东女学校刊《女学生》期至第三期，连载了名为《艺术谈》的有关种种绘画理论及手艺知识的系列文章。其中有一篇《西洋画法课本》，这篇课本开篇即为初学西画“当知准备”的七个要点。其中主要的是为“位置”：，位置。位置分两种：（一）自然之位置，如河海山林等。（二）人工之为位置，如静物画之类，皆由人手定其位置者是。然人工之位置，须成自然之形。倘位置无法，画笔虽巧，亦不能成为佳作（详细见后“构图”说）。末尾一条为“构图”：以前所述之主客，为构图要义。否则，看画者之目力，不能专注于画面之一处，其画即失之于散漫无章。在末尾之前，也就是第六条，讲的是“主客”：
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