此(澄泥)袖珍砚台石质优美、滋润细腻,易于发墨、贮墨不涸,为上佳的文房用具;雕工细腻巧妙,雕琢能够避其瑕疵,凸显其自然神韵,大大增添砚台的艺术美感,增强其鉴赏价值。此砚造型雅观、镌刻细腻、图案富厚,使砚台制作朝着艺术化偏向生长,大大的增添了其自己的价值,一定会随着年月的久远大幅度提升其珍藏价值空间!澄泥砚起源于秦汉时期的砖瓦,烧造工艺经后世逐步完善,至宋代,已为“四台甫砚”之一。宋、元、明、清是澄泥砚生长的岑岭期,但由于统治阶级更替以及文化差异,澄泥砚在这一时泥砚辨伪的关键所在。
1960年广东省韶关市唐代名相张九龄墓中出土一砚,长20.5厘米,宽18.2厘米,高5厘米。泥陶质,色灰,形制也是双足风字形。砚池残存墨迹。左足有残损,砚底部刻一“拯”字。张拯即张九龄之子。唐玄宗时张九龄曾任中书令、尚书右丞相。其《望月怀古》中的名句“海上生明月,天涯共此时”,撒播千古。另一例藏日本奈良东大寺正仓院,为正仓院所藏唐代文房用的名品。复旦大学历史系韩昇教授在《正仓院》一书中先容说,圣武天皇拥有一方足以炫耀的青斑石砚,砚台自己是陶土烧成的“风字砚”,砚体长14.7厘米,宽13.5厘米。风字砚在日本各地官衙均有发现,难堪的是它被嵌在青石里。这种青石为蛇纹岩,做成六角形,专门制作了一个檀木架子,高8.2厘米,直径30.5厘米,架脚做成椭圆形,台面的直线与架脚的曲线相团结,刚健中蕴含优美。紫檀木架外侧镶着绿色的鹿角、象牙、黄杨、黑柿和锡做成的木画,十分细腻。
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此二例定为陶砚,虽无大谬,但准确来说应称澄泥砚——虽然澄泥砚属陶砚一种,但事实澄泥砚在烧制手艺上相较陶砚有革命性的刷新和质的飞跃。从这点来看,也说明二砚的不通俗之处。按昔人习说,虽说唐初高祖武德年间端砚已面世,但就今天出土唐端砚甚少而泥陶唐砚较多而言,唐代尤其中前期端砚影响并不大(而另一名砚——歙砚,史载“开元中”始出世),以是盛唐时代仍是泥陶砚占主流职位。按使用群体分,或许以帝都长安为基点,宫廷、贵族及士医生阶级以泥陶砚(包罗部分瓷质砚)为主,通俗黎民则以粗陶及杂石砚为主。综合三砚的相关信息来看,工艺都较细腻,比常见形制修长的双足箕形唐砚宽大,似非塾师、市贾辈所用之物。
明代澄泥砚台价值,苏、晁所用两款砚式,如以石材制作,因砚边较狭窄,极容易破损,从出土物来看,也确实少见有石制者。可以确定,苏东坡用的是一方澄泥制品,晁无咎用的是方瓷砚,都是典型砚品。从图中人与物的比例来看,苏东坡用砚尺寸应在20厘米以上,与张拯砚巨细相当。鉴于西园雅集规格之盛,雅集的主人王诜所出之砚一定是其藏砚中的珍品。
一个时代有一个时代的气象,一件文物见证一个时代的文明。盛唐自信、威风凛凛博大、赫赫雄风——双足风字虢州澄泥砚,充实体现出了这种为后人所艳羡的“盛唐之音”。
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而另一方面,优质稀缺石材的砚品,经由一轮大涨后,在现在的大情形下仍在逐步上涨。如端砚中的老坑料,如用于高仿宫廷砚的松花石料,以及纹理富厚多变的红丝砚石料,价格不光坚挺企稳,尚有逐年上升趋势。若是老坑料再加上信用甚高的砚雕大师,那么他们当中的代表作就更有上升空间了。如中国制砚艺术大师梁金凌的金猴献桃老坑端砚,十几年前大师以7万价格卖出,2013年再卖出时,价格已经上涨到60万。谭伟彬以为,玩砚藏砚群体虽不如瓷重视大,但其材质稀缺性、自然不行复制性及砚上的诗字画印所体现的文化及艺术,其保值升值功效将优于数目重大的瓷器。等到经济情形好转后,这些用不行再生质料制的砚台价格一定还会上升。
明代澄泥砚台展览,澄泥砚是中国具代表性的非石质砚,它的泛起意味着中国古代非石质砚的制作到达了巅峰。澄泥砚与非石质砚中的陶砚、瓷砚以及砖瓦砚一样都属于以泥料为原质料再经由人工烧纸而成的砚台,并不是直接取如金属、玉、木等自然质料直接镌刻制作的非石质砚台。在很长的历史时期内,澄泥砚都以其“贮墨不耗,积墨不腐”、“呵气生津,触手生晕”、“发墨而不损毫”等特点在砚台中享有盛名,在中国名砚中具有很是主要的职位。从这页可以看出,澄泥砚从降生之日起,便首重适用性,这与其他一些非石质如玉砚等只能作为陪葬器物或鉴赏器物的砚台是完全差异的。
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