明代永乐时期传承宋代的仿古遗风，继续盛行铜香炉。永乐时期的铜香炉外底正中有刀刻阳文楷书款“大明永乐年制”或“永乐年古式造”六字，铜香炉刻有年号款是从永乐时期先。宣德时期进一步崇尚和仿铸古器物，宣德的御制铜香炉俗称宣德炉，铸于宣德年间，它是其时冶炼手艺与铸铜制作艺术优异的代表作。
据刘超先容，一直以来，古瓷炉珍藏的目的年月都集中在宋、元、明、清四朝，但宋元明清瓷炉各有差异。宋代之前，香炉作为我国古代传统的适用器主要是用青铜和陶制成；汉代以后，香炉的材质逐渐富厚起来，尤其是在宋代，制瓷业蓬勃生长，名窑辈出，种种仿铜式瓷香炉纷纷问世。其中包罗了鼎式香炉、鬲式香炉、奁式香炉（奁，音同“连”）、鱼耳香炉、三足香炉等多种样式。以后，以瓷为材质的瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流，并先泛起在大宋帝王的内庭，逐渐成了上层人士雅致的把玩之物。一时间，炉文化成为文人雅士的一种时尚，置炉和赏炉成为一种文人品位的体现，其奇异的文化特色使香炉成为其时代表新文化的典型器物，以是具有很高的艺术和珍藏价值。
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珍藏铜炉考究炉型、重量、皮色、款识：“传统的经典器型照旧更受接待，现在更考究铜的精炼，而酱金紫色受到许多珍藏者的喜欢。”另一方面，由于私款更为少见，以是比有“大明宣德年制”的更受有品位珍藏者的追捧。明清于器物上誊写文字民俗极盛，瓷器上就常誊写大量诗文，铜炉也云云。除了宣德款之外，明清铜炉尚有制作者款、家藏款、堂斋款和诗文佳句款等，这些款识可被视为明清时期社会文化的缩影。
方口镶金铜香炉展览，公元1720年(康熙五十九年)，清庭刊印了一部官修南曲曲谱《新编南词定律》简称《南词定律》，此谱有香芸阁刻本与内府刻本两个版本，两版基内情同，唯区别于香芸阁本题“榖旦主人”,内府本题“恕园主人”。据考证，“恕园主人”即雍正天子胤祯即位前的自号。康熙五十九年(胤祯即位前两年)正是“九子夺明日”为强烈之时，朝局因各个政治整体争取太子之位而错综重大，波橘云诡，年迈的康熙天子对各方势力的平衡亦心有余而力不足。其中，尤以八阿哥胤禩为首的“八爷党”势力盛，而此时的胤祯外貌上似乎已看不到正面夺得储位的希望，遂修身养性，以常拜青灯古佛之下之法以退为进，实质为日后的争储夺明日之举做铺垫。《说文解字》中，所谓“恕”，仁也，仁者、亲也，从心，如声。彼时的胤祯正是伴着庙堂里的阵阵佛音和供案上铜炉里升起的袅袅青烟而参禅、悟机、度势，并终称帝的。
近几年方口镶金铜香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：明宣德景泰蓝缠枝莲香炉
估价220.00到320.00万---成交价:RMB246.40万---成交日期:2010年6月4日
藏品名称：清乾隆白玉雕兽面纹活环香炉
估价50.00到80.00万---成交价:RMB84.00万---成交日期:2008年6月26日
藏品名称：清乾隆白玉刻兽面纹双兽环耳镂雕香炉
估价160.00到180.00万---成交价:RMB195.50万---成交日期:2012年10月30日
藏品名称：大明宣德款三足铜香炉
估价98.00到98.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：清雍正粉青釉双耳三足小香炉
估价25.00到30.00万---成交价:HKD180.00万---成交日期:2007年4月8日
藏品名称：南宋龙泉窑青瓷三足鬲式香炉
估价70.00到90.00万---成交价:HKD102.35万---成交日期:2015年6月2日
藏品名称：明正德铜番莲开光阿拉伯文香炉
估价250.00到350.00万---成交价:HKD316.00万---成交日期:2014年4月8日
藏品名称：清雍正绿地粉彩描金镂空花卉纹香炉
估价60.00到80.00万---成交价:RMB2643.20万---成交日期:2007年5月12日
藏品名称：双耳三足香炉
估价120.00到120.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：陆俨少1983年作庐山香炉峰立轴
估价100.00到180.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2014年12月2日
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明代先，由皇室贵族所主导的艺术形式已经式微，随着以江南为中央的中产阶级文化崛起，文人士医生的品味发动了艺术的转向，连皇室都为民间的喜欢所影响。宣德时期，因暹罗国纳贡风磨铜而铸炉，并落宣德款识，接承宋代复古风潮，举天下之力创制出造型古雅、宝色内敛、珠光外现、如百炼良金的炉中。明代文震亨在《长物志》中写香炉：“三代秦汉鼎彝及官哥定窑龙泉宣窑皆以备赏鉴，非日用所宜，惟宣铜彝炉，稍大者为适用”，评价极佳。明晚期以来，随着《宣德彝器图谱》等著录的撒播，铸造铜炉之民俗大盛，形成了具有宣德款、牢靠炉式、被覆色皮、精炼铜质及具重量感的宣德炉威风凛凛威风凛凛。子女历朝竞相模拟，于同中求异，在工艺与美感上极尽考究，形成百花齐放的时势，明末清初尤然，清张潮在其《宣炉歌注小引》中称：“宣炉一种，则诚前无所师，后莫能继……所恨赝鼎纷陈，不行胜诘，非巨眼莫能辨之，良由爱之者多，则其值益贵，则赝者日繁”，可见一斑。“宣炉”被赋予了宗教信仰、美学素养、心性修养等多重内在，成为文人精神生涯的必备之物，时人莫不以珍藏“宣炉”为珍。
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