近些年来，古玉成为有一定实力收藏爱好者的追逐目标，高古玉中所蕴含的丰富文化内涵，更成为收藏爱好者频频出手的动因。高古玉因久远的年代、丰富的文化内涵、极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧。在2013年一次春季拍卖会上曾有一件玉琮以上亿元的高价成交，震撼业界。可见，随着收藏热的兴起，高古玉市场非常值得期待。据深圳御宝轩市场部资深人士透露，此3件小玉器器型虽小，但做工精致，各有特色，为世间难得之，升值空间指日可待，未来必将“钱”景无限，欢迎兴趣藏家前来品鉴。
该遗址出土了大量的陶器、石器等。陶器以泥质红陶为主，还有夹砂红褐陶与夹砂黑褐陶，多为筒形器；石器以打制为主，有石斧、石锄、饰件等。发现玉璧1件，玉环1件。李新全说，考古现场出土的两件红山文化时期先人头像，具有极高艺术和审美价值，此前发现的红山文化陶、石人像存世量少，保存差。陶人头像清秀俊美，长着瓜子脸，高鼻梁，樱桃小口；石人头像神态自然，长着高额头，突颧骨，圆下颌。两个头像的头顶均有盘绕发髻。
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于是，考古队员们加快了寻找的步伐，经过几次挖掘，一个长、宽均约3米的房子基址被发现，终，发掘出土的65块陶片残件，在10天后被拼接到一起，一尊红山文化的陶塑整身人像显露了出来。特别值得一提的是，该人像非常写实，其头戴平顶冠，深眼窝，大眼睛直视前方，眼球外鼓，鼻梁高而直，双鼻孔通透，方圆脸，锁骨突出。从整体看，人像为坐像，身体前倾，头部脸部神态逼真，这也是目前考古首次发现的红山文化整身、盘坐、口呼状陶塑人像。
红山文化神人像真虚分辨，高古玉虽然是有实力藏家的爱，但在一些玉器拍卖市场上，高古珍品难觅踪影。高古玉历来千里挑一，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里。一方面是因为高古玉存世稀少，另一方面需要收藏者练眼力，辨真伪，这需要收藏家具备大量的高古玉知识。大多行家认为，古玉的价值体现主要体现在“美”“好”“古”“稀”四字上。所谓“美”，是指古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。“好”即是指玉完美、品相好。所谓“古”，就是指年代要久远，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投资价值。“稀”，即存世量少，有珍稀性。一块古玉真品，如果符合这四字诀，那么将是不可多得的收藏精品。“黄金有价玉无价”、“一件和氏璧可换15座城池的传奇演绎”，说的就是就是符合“美”“好”“古”“稀”的精品玉。
近几年红山文化神人像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价300.00到300.00万---成交价:HKD495.00万---成交日期:2018年1月31日
藏品名称：红山文化晚期约公元前年玉龙
估价60.00到80.00万---成交价:HKD274.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价220.00到220.00万---成交价:HKD253.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：红山文化勾云形珮
估价80.00到80.00万---成交价:RMB88.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：红山文化后期玉猪龙
估价220.00到220.00万---成交价:HKD253.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：红山文化玉摆件
估价380.00到380.00万---成交价:RMB495.00万---成交日期:2015年12月22日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价240.50到481.00万---成交价:HKD275.00万---成交日期:2015年6月27日
藏品名称：红山文化玉猪首龙形珮
估价120.00到160.00万---成交价:RMB156.80万---成交日期:2007年6月25日
藏品名称：红山文化C型玉龙勾
估价300.00到300.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：红山文化青玉兽面纹珮
估价48.00到56.00万---成交价:RMB58.00万---成交日期:2011年5月28日
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头像采用了真人大小的比例,面涂红彩,双眼镶嵌青色玉片,脸型与现代华北人近似,额上的箍状物可能是发饰或顶冠。头像结构合理,五官比例准确,表情生动逼真,一出土就震动了考古界,苏秉琦先生认为:“‘女神’是由5500年前的‘红山人’模拟真人塑造的神像(或女祖像),而不是后人想象创造的‘神’,‘她’是红山人的女祖,也就是中华民族的‘共祖’”。
红山文化神人像评估，红山文化玉器采用的玉料较好，较多地使用了透闪石类玉材。这种材料质地细密，硬度较高，一般是摩氏6~6.5，色泽均匀。其玉料主要有三类：类似新疆玛纳斯碧玉的深绿色玉、被称为“老岫玉”的宽甸玉以及岫岩玉。后两种玉料因确定为红山文化作用玉料，产地亦在红山文化区域内，取材方便且价格不贵，故进伪仿者多用它制作假红山文化玉器。
经考证，该遗址建造的时间为红山文化晚期，距今逾5000年。标志性的积石冢为新石器时期红山文化埋葬制度，其建在山丘的顶部，砌出石棺墓再垒砌石块，有山陵之感，兼具祭祀功能。中国考古学家郭大顺表示，在已发掘的红山文化遗址中，该遗址是继牛河梁遗址出土后又一重大发现。首次发现的红山先人祭祀遗址，为研究陵寝制度乃至中华礼制起源提供了依据。而首次发现的完整带柄端饰石钺，说明先人在红山文化的后期已告别了神权独尊的时代，走向了军权和王权时代，距真正意义上的国家产生仅有一步之遥。
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