此碑的书刻时间存在很大争议,各种著录矛盾处极多,经笔者做充分考察研究后,确定为康熙二十年(1681)四月至六月间。此碑是应林宗祠墓的修缮工程而作。清政府统治稳定后,地方文化逐步恢复秩序,开始重立典型以应民望,康熙十八年(1679),介休邑人张基鞏倡修林宗祠。这件事情中,地方官吏也积极参与,《郭泰碑》碑阴刻有县令金一凤的诗、典史金应玉的跋语。金应玉的跋语说:“有道芳蹈,非蔡中郎不足以阐之。碑蚀风雨,手书残缺且废矣……今青主傅先生脱略宏词之召,可以继踪有道之累辞所辞。仍熟汉隶,以补之。”康熙“博学鸿儒”科试,傅山称病不应,被人以蓝舆送至京,仍以病返,折腾了一年多。清廷则表现为策略的宽宥,不但不予追究,且赐官赐匾。这从地方政府的角度看去,则显然是正面的接纳和表彰。而介休在修祠立碑这件事上,更因“征辟不就”这一点,直接理解为傅山与郭泰是同一品行。政治上正确是事情进入操作层面的前提。
而深圳保利2016春季拍卖会经过6天共39个专场的拍卖,以28.5亿元的总成交额落槌,连续第17次在国内大型艺术品拍卖会中列成交额榜首。本次拍卖会共有1件拍品成交破亿、47件拍品成交额超过1000万元,500万元以上的拍品共有112件。近现代书画方面斩获10.1亿元,其中夜场总成交额8亿元,成交率高达85%,表现强势。拍前便引起社会巨大关注的傅抱石巨制《云中君与大司命》以1.6亿元起拍,经过现场激烈竞价,终以人民币2亿元落槌,加上佣金成交价为2.3亿元,创造今年春拍全球中国艺术品拍卖价格高纪录,同时刷新傅抱石个人作品拍卖纪录;张大千《空行母像》以2000万元起拍,经过20多轮漫长竞价,终以6382.5万元成交,位居次席;吴冠中《玉龙雪山》以3450万元成交,位列此次近现代书画方面第三位。
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郑簠,字汝器,号谷口。江苏上元(今南京)人。少时便立志习隶习,学汉碑达三十余年。他自称:“作字不可轻易,笔管到手,如控于钧,少驰则败矣。”其隶书飘逸虚灵,活脱洒丽。包世臣《艺舟双辑》将其隶书列为“逸品上”。后人称之为清代隶书人。隶书篆书,甚至是楷书,本来宋以后都不怎么写了。很少大书法家出现。但是到了清代,又来了一次中兴。这时出现了一些隶书大家,篆书大家。郑簠是很有名的隶书大家之一。郑簠(1622到1693),字汝器,号谷口。江苏上元(今南京)人。
郑簠书法展销,“艺术与金钱的关系从未如此密切。”《艺术生意:全球金融市场背景下的当代艺术》的作者NoahHorowitz表示,“在近几十年,艺术已经发展成为一个全球化的生意,如果想全面了解艺术世界以及我们与艺术之间的关系发生了怎样的变化,我们必须了解介入其中的金融力量。”中国艺术品市场研究院副院长、博士生导师西沐曾接受收藏周刊采访时也表示,“据我们预估,中国艺术品市场有效的潜在需求大约为2万亿元,而我们释放出的仅为4000亿元,还有1.6万亿元的有效潜在需求在沉睡。这也从一个方面显现出了中国艺术品市场发展的巨大潜力。”
市场近几年郑簠书法拍卖成交记录:
郑簠戊辰(1688)年作----成交价:RMB1345.50万----成交日期:2016年6月12日
郑簠隶书李义府诗立轴----成交价:RMB54.88万----成交日期:2010年11月24日
郑簠书匾锦绣谷中镜片----成交价:RMB51.75万----成交日期:2016年12月17日
郑簠戊辰(1688)年作----成交价:RMB1345.50万----成交日期:2016年6月12日
郑簠戊辰(1688)年作----成交价:RMB1345.50万----成交日期:2016年6月12日
郑簠1689年作隶书陆游----成交价:RMB69.00万----成交日期:2014年6月3日
郑簠1691年作隶书娄寿----成交价:HKD116.00万----成交日期:2012年5月28日
郑簠庚午(1690年)作----成交价:RMB161.00万----成交日期:2011年5月21日
郑簠隶书立轴----成交价:RMB64.40万----成交日期:2011年5月21日
郑簠隶书《李陵别苏武》诗----成交价:HKD74.75万----成交日期:2013年10月6日
郑簠隶书立轴----成交价:RMB64.40万----成交日期:2011年5月21日
郑簠1689年作隶书陆游----成交价:RMB69.00万----成交日期:2014年6月3日
郑簠辛未(1691年)作----成交价:RMB190.40万----成交日期:2010年5月16日
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《郭泰碑》碑体正面为傅山隶书蔡邕原文,计十二行,行四十字,恪守汉式,不具己名;而于碑侧以草书长跋记重书此碑始末、原刻考证及其一家三代隶书学习情况及心得。跋文辑入《霜红龛集》,其中所论书法部分多为人所引用。而其草书部分刻字极小,颇难识读,民国间邑人岳鸿举曾以楷书重录一过,刻石竖于其侧以便人们了解。在流传过程中,傅山的这件作品曾多次被误认为蔡邕所书原石,清乾隆四十二年(1777),知县吕公滋于碑文左侧加了一行说明,而所流传拓本往往将他的说明书有意割去,此皆缘于世人渔利之心。
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美术史学家、中央美术学院(微博)教授薛永年指出:包括“扬州八怪”在内的书画家,他们艺术水平的提高,离不开收藏在盐商富豪家的艺术资源,他们的生活和创作,也需要通过交易或应酬的方式获得赞助。很多流寓扬州的书画家,都“馆于工商家”。
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