厥后五胡乱华，据传也多获得过传国玉玺。如北周宇文氏原为鲜卑十二部落首领，传至普回时，在一次狩猎中意外地获得三枚文为“天子玺”的玉玺，于是凭证本部落的民俗，称天为宇，称国君为文，定其家族姓氏为“宇文”。厥后竟建设了了北周王朝，称帝二十余年。这些历史纪录足以说明在两千年前，人们已经视天子天子所用的玉玺为祥瑞物。听说，纵然获得一方通俗的前代官印也能获得富贵，阻止邪恶，确保康隆安宁。
凭证乾隆帝自己的记述，那方“古希天子”玺是使用一件古玉轴头的上半部分刻制的。或许，在刻制此方“太上天子”圆玺的历程中，乾隆帝在选择详细式样的时间有意识地参照了这一用轴头刻玺的做法，有意地配成一对。另外，此玺的纹饰和文字对乾隆也具有特殊寄义。尤其此诗的后两句吐露出彼时乾隆帝的所思所想。在窗明几净的书房内，展卷研读宋代大儒张载的哲学著作《西铭》，发万物一体之微，体乾坤大道之义，默会前贤，遗忘忧闷，这生怕也是乾隆帝理想中太上皇生涯的主要方面。而在此诗的自注中，乾隆特殊提到他成为太上皇后，摒弃了例行地加上尊号等繁文缛节，只是“命镌太上天子之宝”作为自己这一主要人生转折的纪念。
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中国印玺，作为中华民族传统文化的一朵奇葩，在博大精湛的中华艺苑里绵延一直的散发出奇异的芬芳，吸引着人们进入这方寸天下。更以其无二的艺术形式和富厚深邃的文化内在，屹立于天下文化之林，永远闪灼着中原民族的智慧绚烂，是名副着实的“国之重器”。“中国印”源于周朝，到了秦代才有“玺”、“印”之分，其中，天子用的印称为“玺”，臣民所用的称为“印”。“玺者，印信也。”自古以来，玺印就是中国人作为昭明信用的凭证。玺就是印，但只有中国天子的印才气称为玺。《史记》云：“秦以前，民皆以金玉为印，秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”玉玺之名由此而得。秦朝建设后，除天子独享玉石印鉴的特权外，其他人皆不能用玉作为印章。以后，“玉玺”便成为了天子印章的专用名词。在中国古代，玺之寓意为受命于天，至尊无上;世代基业，兴隆郁勃。自公元前221年，秦王嬴政统一中国始称天子，初制玉玺，到清末溥仪退位，历经2000多年，中国历史上共有494位天子，都把玺作为皇权和国家威严的象征。
近几年帝王玉玺同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价3000.00到4000.00万---成交价:HKD6450.00万---成交日期:2011年4月8日
藏品名称：清十九-二十世纪 慈禧太后御宝青玉玺
估价40.00到60.00万---成交价:HKD482.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清嘉庆 嘉庆皇帝御制镂雕龙钮碧玉玺
估价40.00到60.00万---成交价:USD120.25万---成交日期:2012年9月11日
藏品名称：汉代 白玉雕螭编钟（淮阳玉玺） （一组）
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD2026.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价600.00到800.00万---成交价:HKD760.75万---成交日期:2007年10月9日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价500.00到700.00万---成交价:HKD3762.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称：清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD2026.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称：清19/20世纪 慈禧太后御宝青玉玺
估价100.00到150.00万---成交价:HKD266.00万---成交日期:2012年10月9日
藏品名称：清 龙钮“古稀天子之宝”青玉玺
估价40.00到60.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2012年6月23日
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历史上各王朝，维系其封建专制统治的象征物“宝玺”，自秦始皇先刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是云云。秦始皇建设的宝玺制度被汉高祖刘邦所有继续下来，形成了厥后所谓的“秦汉八玺制”，这一制度也贯串了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继续了秦汉的八玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增添了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制，同时又将“玺”改为“宝”，以后以后各朝都称“宝”了。北宋增至十二宝，南宋则是十七宝。明朝猛增至二十四宝，清朝除交泰殿二十五。
帝王玉玺图片大全，郭福祥说，乾隆宝玺的印文富厚多彩，儒家经典、诗词名句、乾隆御制诗等都在选取规模之内。乾隆宝玺记事纪盛功效很是显着。乾隆时期，每遇主要的国是家事,都要刻制宝玺以为纪念。如乾隆四十五年,他圣寿七十,便据杜甫诗句镌“古稀天子之宝”以为纪念。至乾隆五十五年八十圣寿时,又模拟此例刻“八徵耄念之宝”,并择取含有“福”、“寿”字样的诗文用寿山石、青田石、铜划分制成组玺总量达660方,纪盛之意更为显着。乾隆六十年,乾隆成为清代历史上的太上皇,于是用喜字号玉刻“太上天子之宝”用以彰显熙朝盛瑞,“太上天子之宝”成为他太上皇身份的标志性物件。又如为纪念其在位时代十次远征边疆的重大胜利,特镌“十全老人之宝”等。这些宝玺在他去世之前一直地被复制,数目许多，好比“古稀天子之宝”、“八徵耄念之宝”都多达几十枚。
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