唐卡（Thang-ga），也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译。指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生涯等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。藏族的绘画艺术早在藏王松赞干布（公元7世纪）以前，就在西藏各地发生。据《大昭寺志》载，吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了白拉姆画像，这就是传说中的幅唐卡。相传这幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。作为科学考证，这些传说生怕还不足为据。但就绘画艺术而言，早可追溯到卡若新石器时代，到吐蕃王朝时期，绘画艺术已臻完善。由于唐卡受纸张、丝绸、布匹等质料生涯年月的限制，传说中吐蕃时期就已有的唐卡现已很难见到。但从拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺等众多寺院的壁画上，可以证实其时藏族绘画艺术已经到达相当高的水平。因此可以推断，唐卡作为壁画的延展，迟也在公元7世纪中叶以前就已泛起。早期唐卡因经由朗达玛的灭佛，已无迹可寻；现存唐卡除有少数宋元时期的作品外，大多都是五世达赖罗桑嘉措时的整体作品。
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关于唐卡画像鉴定知识
笔者界说下的藏帕威风凛凛威风凛凛为11世纪末至14世纪中，在以藏中与藏东为主的区域，以接纳之前帕拉王朝艺术体现为主要灵感泉源的艺术体现。在学术上称之为SheriiStyle。在尼藏威风凛凛威风凛凛盛行前为藏中各寺院主要接纳的威风凛凛威风凛凛形式。这批作品主要昭示着自后弘期阿底峡至藏中以来，藏中新兴派系的郁勃以及其对于东印度艺术威风凛凛威风凛凛的效法。在唐卡作品中，常见的藏帕作品来自于其时噶当派与噶举派(特殊是达隆噶举)。因此业界中有以噶当巴与达隆噶举威风凛凛威风凛凛对此规模唐卡做界说。但笔者以为此二种类作品的体现方式并非仅局限在此二规模内，而无法使其自力出一种特定威风凛凛威风凛凛。关于此批唐卡的讨论，可以参考我已往的相关文章:早期噶当派唐卡，再世佛陀:带足印的上师唐卡画像探讨，远离西藏--达垄噶举桑杰温祖师唐卡与类乌齐寺(点击浏览)。另一个关于藏帕威风凛凛威风凛凛的问题则是以承袭札塘寺壁画为代表的而具有部分中亚美学元素的作品。然这类型的唐卡作品在市场上不常见。
唐卡画像价格，在绘佛像头冠璎珞等精彩之处，还会使用‘磨金’技法，即要平涂的金上用猫眼石做成的笔磨出有富厚条理和立体感的图案。用金勾勒的线条和图案磨后不灼烁亮度进一步提高、画面越发绚烂光耀，而且使金在画面上保持得越发恒久。有的古唐卡，因恒久受外界条件的影响而导致画面模糊不清、破旧不堪，但勾勒加磨的金线图案却仍然清晰明亮，色泽醒目。”杨济铭说，一幅好的唐卡一样平常由30多种颜色绘成，有的多达50种，其中白、黄、红、蓝是常见的四种基本色，一些画师也会把常用的绿色作为基本色。在专业的唐卡画师那里，它们被称作白、石黄、大红、藏青和石绿。这就像古老的哲学所说的：道生一，一生二，二生三，三生万物。绚烂的色彩生自质朴的元色，怎样调配，全在自己手中，这就是画师们的人生哲学。
近几年唐卡画像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：18世纪宗喀巴
估价40.00到60.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2017年4月23日
藏品名称：白渡母唐卡
估价820.00到820.00万---成交价:RMB902.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：19世纪迦诺迦跋黎堕阇尊者
估价100.00到180.00万---成交价:RMB172.50万---成交日期:2014年12月4日
藏品名称：18世纪宁玛派本尊唐卡
估价60.00到80.00万---成交价:RMB78.20万---成交日期:2012年12月6日
藏品名称：清普巴金刚
估价150.00到200.00万---成交价:RMB287.50万---成交日期:2014年7月6日
藏品名称：明代佛像立轴
估价60.00到80.00万---成交价:RMB165.00万---成交日期:2007年7月10日
藏品名称：十八世纪罗汉唐卡
估价60.00到80.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：18世纪八十四大成就者
估价110.00到130.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2013年6月5日
藏品名称：十八世纪弥勒菩萨唐卡
估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2016年12月7日
藏品名称：十八世纪释迦牟尼佛和十八罗汉唐卡
估价35.00到45.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2016年5月14日
唐卡画像怎么区别好与坏
唐卡无论巨细，每一幅都潜藏着关于西藏这片秘境太多太多的故事和传说。每一轴都拥有完整的故事，其题材和内容甚为富厚，涉及宗教、历史、政治、文化、社会生涯、民族风情和藏医藏药等诸多领域，堪称藏民族的“百科全书”。唐卡对于藏民来说，是一座移动的庙宇。无论走到那里，只要把唐卡挂到帐篷里，哪怕是一根树枝上，都能成为一种象征，让藏民顶礼、祈祷、观想。一代代的唐卡画师向活佛问仆，选择良辰吉日，沐浴净身，焚香祈祷，一边诵经，一边备料，不问岁月，不谈悲喜，将所有的心实力，将自己对于佛祖的信仰，全都倾注到那一支画笔中，为佛画像，潜心修行。
唐卡画像图片欣赏，可以说，杨济铭对唐卡艺术的了扫除了幼年时受益于父亲外，更多的知识都是通过书籍和与挚友老王的探讨中一直吸收罗致的。譬如老王曾给过他一个手写本，上面都是其亲自摘抄总结的唐卡生长历史及文化。杨济铭厥后才知道，那是经老王夜以继日总结出的二十几本书里的英华浓缩，它大大节约了老杨的搜罗时间。虽只是简朴的一件小事，却体现了朋侪间的真情。提及这个手抄本，杨济铭对内里的内容滚瓜烂熟：页是唐卡生长的四个主要时期，首先是7世纪至9世纪，即西藏释教生长史上前弘期。这一时期西藏繁荣，释教郁勃。其次是10世纪至13世纪前后，即后弘期。
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